印度佛教徒有望突破7亿

admin · 发表于 2013-4-27 09:41:57

入佛海者，皆是释迦族
增一阿含经卷三七“八难品”四二·四：“佛告阿须伦……我法中有四种姓，于我法中作沙门，不录前名更作余字，犹如彼大海四大江河皆投于海而同一味更无余名。”
增一阿含经卷四四“十不善品”四八·三：在弥勒佛的时候“比丘姓号皆名慈氏弟子，如我今日诸声闻皆称释迦弟子。”
佛对比丘们说：“譬如恒河，遥扶那萨罗摩醯，流入大海，皆失本名，合为一味，名为大海；汝等如是，各舍本姓，皆同一姓，沙门释子。”（僧祗律卷二十八）
佛告诸弟子们说：“有若干辈各自道说言：我种豪贵，如贵，富乐贫贱，当如五江水入海；若干辈为佛作弟子，皆当弃本名字，乃为佛弟子耳。”（恒水经）
佛说：“吾道弘大，合众为一，帝王种、梵志种、君子种、下贱种，来作沙门者，皆弃本姓。”（佛说海八德经）
回族佛教宗派大愿
1956年，安倍卡博士带领了五十万的追随者正式皈依佛教。此后摩诃拉斯特拉邦（Maharashtra）大部分的Mahar贱民都皈依了佛教，接着全印度其他等级的贱民也跟着皈依，估计佛教徒因此约新增了两千到三千万。今天，印度全国有11亿人口，为世界第二人口大国。印度人口中，2％～5％的人口为婆罗门；贱民人口约占总人口的20％多。低等级（包括首陀罗、贱民）人口总数则高达7亿多，占到全国人口的近七成。7亿低等级印度人不是天生的贱种，他们要摆脱种姓束缚，只有加入平等自由的佛教。
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印度佛教复兴之父_安贝卡博士

admin · 发表于 2014-12-18 15:53:31

今年7月4日，国家主席习近平访问韩国，并在国立首尔大学发表了题为《共创中韩合作未来同襄亚洲振兴繁荣》的演讲，回顾了中韩人民友好交往的历史，称赞多位为中韩友好做出贡献的历史人物，包括中国佛教中四大菩萨之一的地藏菩萨化身金乔觉。

　　文中提到：“中韩两国毗邻而居。百金买屋，千金买邻，好邻居金不换。回顾历史，中韩友好佳话俯拾即是。

　　从东渡求仙来到济州岛的徐福，到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉;从在唐朝求学为官的“东国儒宗”崔致远，到东渡高丽、开创孔子后裔半岛一脉的孔绍;从在中国各地辗转27年的韩国独立元勋金九先生，到出生于韩国的《中国人民解放军军歌》作曲者郑律成……两国人民友好交往、相扶相济的传统源远流长。

　　韩国古代诗人许筠写下的‘肝胆每相照，冰壶映寒月’的诗句，完全可以用来形容中韩两国人民友谊。”

　　金乔觉，又名释地藏，俗称金地藏。公元719年，古新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐，被僧众认为是地藏菩萨应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场，从此享誉海内外。

　　地藏菩萨“众生渡尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛”这一响彻虚空的誓愿，不仅成为世代联系着中韩人民的信仰纽带，更超越国界与宗教一直震撼着世人的内心。

admin · 发表于 2014-12-18 15:54:44

2014年3月27日，习总书记在联合国教科文组织总部发表演讲，就世界文明的交流与发展发表了观点。习总书记指出：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘大师西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。”

　　习主席的这次访问与演讲，创造了多个第一：首先，中国国家元首第一次访问联合国教科文组织总部;其二，中国国家元首在世界舞台上第一次以文明发展为主题发表公开演讲;其三，中国国家领导人前所未有地全面论述了佛教中国化的历程与意义。联合国教科文组织将其称之为“历史性访问”。

　　在演讲中，习近平主席多次提到宗教，特别对于世界宗教的多样性，以及三大世界性宗教与中国文化的互动予以了高度肯定。他说：“世界上有200多个国家和地区，2500多个民族和多种宗教。如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的。”“2000多年来，佛教、伊斯兰教、基督教等先后传入中国，中国音乐、绘画、文学等也不断吸纳外来文明的优长。”

　　在演讲中，习主席着墨最多的人类文化形态，是佛教。除了上述的引文之外，习主席还专门论述了法门寺的价值与意义，强调不仅仅要作为文物欣赏，更要复活其内在的精神价值。他说：“1987年，在中国陕西的法门寺，地宫中出土了20件美轮美奂的琉璃器，这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。我在欣赏这些域外文物时，一直在思考一个问题，就是对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神;不能只满足于领略它们对以往人们生活的艺术表现，更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。”

　　同一天，习近平主席还在中法建交50周年纪念大会上发表讲话，他说：“拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”中国要成为和平、可亲、文明的狮子，最根本的，就是中国文化的复兴。而在中国文化复兴的征程上，中国佛教可谓天降大任，任重道远。

　　汉传佛教的发展理想统一于“中国梦”的实现中

　　中国经济现代化基本实现后，文化发展、精神现代化的重要性越发凸显。在这个过程中，汉传佛教对于中国社会的滋养和调节正在发挥越来越重要的作用。在外事活动中，中国与周边睦邻友好国家的往来越来越多地运用“信仰外交”，佛教在中外交往中发挥的作用日益彰显。由于存在共同的信仰基础、共同的精神导师、共同的文化底蕴与情怀，使得国与国之间的关系在世代友好的基础上进一步提升。

　　以印度为例，2006年是“中印友好年”，来自大陆的明贤法师和来自台湾的慧在法师重走了玄奘大师西行路，将六祖大师的《法宝坛经》、《大唐西域记》和佛像等带到印度，祝福中印友谊源远流长、万古长青。

　　2014年恰逢“中印友好交流年”，国家层面的“21世纪海上丝绸之路”和“丝绸之路经济带”区域合作计划无疑更进一步继承了中国与周边国家睦邻友好的悠久传统与良好愿望。中印两国拥有占世界40%的人口，这样两个国家之间的友谊可谓意义重大。

　　习近平在斯里兰卡、韩国乃至联合国的演讲，也同样释放着中国将以文明、和平姿态实现复兴的重要信号。

　　海阔风正好扬帆，古老的“海上丝绸之路”在今天重新焕发了新生机、开辟出新的航道。中国与印度、斯里兰卡等周边国家的传统友谊也历久弥新、开启了新的篇章。

　　在这个过程中，习近平主席的系列举动无疑释放出一个重要信号，今天的汉传佛教正在前所未有地被国家最高领导人展示在世界文化的舞台上，让优秀的文化文明在异域飘香，为中国传统文化的复兴和外交事业的推动积极贡献着力量。

　　中国的汉传佛教必须日益树立起成为中国文化复兴最重要载体的文化自觉，并主动投身于中华文明创造性转化与创新性发展的历史洪流中，将汉传佛教的发展统一于“中国梦”的实现中，为国家荣誉、民族富强和世界和平做出更大的贡献。

　　作者系中华文化促进会佛教文化中心副主任、北海禅院住持、2006年“重走玄奘西行路”大陆僧人代表

　　（大公佛教独家专稿，转载务必注明作者及出处，违者必究）

admin · 发表于 2014-6-13 17:29:25

来源：人民网　

据英国广播公司报道，在两名少女被轮奸后吊死在树上的印度北方邦，公众对当地警察的无所作为表示极大的愤怒。

　　受害者之一的父亲说，他向警方求助要求寻找失踪的女儿时，遭到警察的嘲讽。他说，当警察发现他来自较低的种姓后，拒绝帮助他寻找失踪的女孩。

　　至少有三名男性，包括一名警察在内，已经因为与轮奸并杀害这两名少女案有关而被捕。

　　因种姓低被拒求救

　　这两名被害少女是表姐妹，出身低种姓，亲属们现在投诉说，在她们失踪后，警方拒绝帮助家人寻找她们。

　　受害女孩之一的父亲在接受BBC的采访时说，他去警察局求助时，警察首先问他是什么种姓，在知道他的低种姓后，就开始侮辱他。

　　在印度，种姓造成的分歧非常深，上等种姓的人经常用暴力欺侮低等种姓的人。

　　虽然两名受害少女和犯罪嫌疑人都属于同一个被称为的“其他落后阶级”，但受害者的种姓在这个阶级中更低一些。

　　这两名出身贫穷的少女家里没有厕所，她们遇害时正在出外解手。

　　印度北方邦的穷人家中没有厕所的情况此前已经引起活动人士的关注，因为许多女性在出外如厕时经常受到袭击，尤其在夜里。

更多理解：小论释迦族无以伦比种姓

admin · 发表于 2014-2-13 19:01:27

回族佛教评：让7亿多低等级的印度人觉悟印度教的邪恶等级制度，这就是菩萨行！全世界有良知的人类都应该应该帮助低等级的印度人摆脱印度教邪恶的种姓制度。

admin · 发表于 2013-5-17 15:04:40

19世纪末期，斯里兰卡一位达摩波罗(Dhammapāla)居士到印度瞻礼佛教圣地，看到那些地方的荒凉景象，他便努力从事复兴印度佛教的事业，于是印度又开始有了佛教的团体和活动。近几十年来，中国、缅甸、日本等国佛教徒也陆续在印度各佛教圣地——菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那等处建立了一些佛寺。

印度人民渐有皈依佛教，而且也有到斯里兰卡出家受戒的，但是为数不多。直到1956年，突然有一个大规模的改宗佛教运动在“不可触种姓”的群众中发生起来，这是近代佛教史上一件大事。原来，有一位安贝德卡尔(B.R.Ambedkar)博士，是印度“不可触种姓”人民的领袖人物。1956年10月，他在那伽浦尔一次群众大会上宣布他改信了佛教，并宣传“人不是神创造的”和“一切众生平等”的佛教教义。

参加大会的五十万“不可触者”响应他的号召，同时宣布放弃印度教信仰而皈依佛教。安贝德卡尔于1956年12月突然逝世，但是改宗佛教运动不但没有停止，反而掀起了澎湃浪潮，向印度全国各地发展，成千上万的人相率皈依佛教。据1962年5月《世界佛教》杂志报道，印度七千万“不可触种姓”人民中已经有二千万人改宗佛教。这个运动目前还在继续发展。


来源：中国经济网综合

admin · 发表于 2013-4-27 10:51:42

一位阿拉伯女性的言论震惊了世界
伊朗知识分子Ali Sina无畏揭露伊斯兰教

回族佛教评：
这位叫瓦法．苏尔丹（Wafa Sultan）阿拉伯女人，之所以能够把那些伊斯兰教法学家驳得哑口无言，是因为阿拉伯语的伊斯兰教就是那样；这位伊朗知识分子Ali Sina，也是如此，所揭露的伊斯兰教正是其原貌。无怪乎，有些穆斯林说，不懂阿拉伯语就不懂真实的伊斯兰教。

admin · 发表于 2013-5-15 11:15:25

来源：新华网
印度种姓制度起源于印度教，已有３０００多年历史。它把人分为４个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓又派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓）。

除以上４大种姓外，还有一种被排除在种姓之外的人，即所谓“不可接触的贱民”，又称“达利特”。他们的社会地位最低，最受歧视。

印度人口中，２％至５％的人口为婆罗门，低等级（包括首陀罗、贱民）人口总数则高达７亿多，占到全国人口的近七成。据估计，婆罗门占据了印度政府和司法部门中超过７０％的职位。

种姓世袭，不易更改，社会地位的高低、经济状况的好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，种姓制度已遭废除，但要彻底消除几千年来种姓制度造成的歧视现象还任重道远，尤其是在乡村地区，情况尤为严重。（完）

admin · 发表于 2013-4-27 10:16:46

将菩萨乘真义传播到世界每一个角落，是回族佛教宗派大愿之一；
阿拉伯文大藏经工程，让说阿拉伯语人了解佛教，是回族佛教宗派大愿之一；
令7亿印度低等级人加入佛教，是回族佛教宗派大愿之一；
让当代所谓天启宗教成为历史（如摩尼教消亡在中国），是回族佛宗派大愿之一；
……

admin · 发表于 2013-5-15 11:21:30

环球在线消息：印度政府14日出台了一项新政：凡出身三个高种姓的印度人与出身三个最低等级的印度人通婚者，都可得到政府5万卢比（相当于580英镑）的奖赏。印度政府希望通过这项措施促进不同种姓等级间的通婚，从而瓦解根深蒂固的印度种姓制度。

瓦解等级制度举措之一

据报道，印度已经有几个邦开始为跨种姓婚姻提供经济刺激，金额从2000卢比到5万卢比不等。印度社会公正部出台的这项新奖励措施，将面向所有出身三个较高种姓（婆罗门、刹帝利和吠舍）、并与出身三个最低等级（包括低种姓、部落和“落后阶层”）者通婚的印度人。社会公正部已经表示将提供5万卢布赏金中的一半，其余一半由各州政府提供。

社会公正部部长梅拉·库马尔14日在与28个地方邦官员举行会晤，游说他们支持这项计划。库马尔说：“我知道此举并非消除种姓歧视的唯一途径，但我们必须采取行动，不论什么计划最初都有人反对，这并不意味着我们就得放弃。”

反对者声音不小

印度人均年收入为280英镑，对普通印度人来说，政府开出的这笔赏金数目也不算少。但该计划刚出台就遭到不少抨击。印度教保守派称，此举将引发社会混乱，反对任何旨在摧毁种姓制度的举动；自由派则表示，不会有什么人愿接受政府的这项计划，更不会有什么人会接受政府的那笔赏金；他们还担心这笔赏金会落入腐败官员的囊中。

多数人仍想“门当户对”

早在1995年，印度法律就允许不同种姓间通婚。今天，确实也有一些低种姓女性嫁入高种姓男子家中，根据传统，他们的孩子的出身将随父亲的出身而定。但绝大多数印度人仍坚持“门当户对”，坚持同种姓或等级之内通婚；很多想不同种姓或等级间通婚的人，往往不得不逃离家园。

跨种姓婚姻　可能惹来杀身祸

最近的一份调查显示，三个较低等级的人口总数已经占到印度全国11亿人口的67.6%。

据报道，上周，在孟买附近的一个小镇上，三名男子被判死刑，罪名是“荣誉谋杀”。2004年5月，杀人凶手蒂利普·蒂瓦里和两个朋友，将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭，却违背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。

印度最高法院今年7月作出裁决，此类“荣誉谋杀”实属野蛮行径，并下令警方保护跨种姓婚姻者。最高法院称种姓制度是“国家的祸根，在我们需要团结起来面对挑战时，它却使整个国家分裂……与此同时，跨种姓婚姻实际上符合国家利益，因为它们最终将摧毁种姓制度。”

新闻背景

废种姓制度　收效并不大

印度全国有11亿人口，为世界第二人口大国。百分之八十二为印度教徒。种姓制度主要存在于印度教中。

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。

种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其在农村，情况还比较严重。

印度人口中，2％～5％的人口为婆罗门；贱民人口约占总人口的20％多。低等级（包括首陀罗、贱民）人口总数则高达7亿多，占到全国人口的近七成。据估计，婆罗门占据了印度政府和司法部门中超过70％的职位。为了废除种姓歧视，印度政府一直努力采取行动，但阻力重重，收效不大。（编辑：巴合提来源：广州日报）

admin · 发表于 2014-12-18 15:51:55

来源：大公网
大公网独家时评：习主席开启“宗教文化外交” 佛教应做更大贡献

　　——谈习主席一年内四次赞颂五大高僧

　　大公网特约评论员：明贤法师

　　核心提示：9月16日，国家主席习近平访问斯里兰卡，发表署名文章，专门提到中斯之间由法显大师开启的“千年佛缘”。9月17日，习近平主席访问印度，拜访了玄奘大师西行取经的途经之处和修行故地古吉拉特邦，印度总理莫迪表示，希望以复兴玄奘精神为切入点开展中印交流。9月18日，习主席在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的重要演讲，讲话中谈到：“佛兴西方，法流东国，讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流。公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到中国洛阳，译经著说，译出的四十二章经成为中国佛教史上最早的佛经翻译。白马驮经，玄奘西行，将印度文化带回中国。”

　　这两次对“中国邻居”的拜访，是9月11日至19日习近平分别对塔吉克斯坦、马尔代夫、斯里兰卡、印度等国进行系列国事访问的组成部分，从中足以看出中国对南亚、东南亚地区“21世纪海上丝绸之路”和中亚地区“丝绸之路经济带”概念下进行区域化合作这一宏伟构想的高度重视。

　　这两条路线都与中国历史上佛教的传播与发展息息相关。在几次访问中，佛教都无一例外成了增强国家间文化沟通的重要桥梁。无独有偶，此前习近平主席在韩国首尔发表演讲，曾专门提到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉;在法国巴黎联合国教科文组织总部的演讲中强调，中国文化复兴佛教当担大任。

　　在中国全力推动“一带一路”区域合作、复兴传统文化的大背景下，“信仰外交”已经成为集中体现中国文化软实力的重要名片。中国汉传佛教正以前所未有的高曝光度出现在世界文化舞台上，并以其独特魅力为国家的复兴、世界的和平做出积极的贡献。

admin · 发表于 2014-12-18 15:52:41

9月17日,中国国家主席习近平抵达印度古吉拉特邦，开始对印度进行为期三天的国事访问，引起国际社会的高度关注。中印两国努力寻求恢复亚洲超级大国之间的关系，因而此次访问被称为中印之间的“世纪合作”。正如习近平主席所说：“中印用一个声音说话，全世界都会倾听。中印携手合作，全世界都会关注。”

　　印度古吉拉特邦是总理莫迪的家乡，也是当年玄奘大师西行途中的修行之地。习近平表示：“我很高兴一踏上印度土地，就来到你的家乡古吉拉特邦，这里是中国唐代高僧玄奘西行取经途经的地方，在两国悠久友好交往史上具有特殊地位。中印互为重要邻国，都是文明古国，也都是发展中大国，都致力于发展振兴，两国应该相互尊重、互学互鉴、睦邻友好、携手并进”。

　　9月18日，习近平在会谈中对莫迪总理发出邀请：“中国唐代高僧玄奘到古吉拉特邦取经，然后把佛经带回中国，在我的家乡陕西西安传经。佛教从印度传入中国，对中国文化产生了深远影响。我邀请莫迪总理下次访问中国时到西安去看看，看看当年玄奘藏经译经的地方。我们要把两国友谊与合作的纽带传承好、发扬好，把中印关系发展好。”

　　莫迪总理回应：“我曾提出印中两国是‘两个身体、一种精神’，这句话在印度广为流传。印中两国有着相同发展抱负，完全可以加强合作。印中两国国名英文头两个字母拼写在一起，就是‘英寸’(INCH)一词。为欢迎习近平主席访问印度，我专门在印度报纸上发表文章，提出两国应该以‘从英寸到英里’的精神推动印中关系向前发展。我和习近平主席都致力于国家和民族发展振兴，都高度重视印中关系，我愿意同习近平主席共同努力，推动两国关系发展。”

　　当天，习主席在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的重要演讲，演讲中说：“在中印两国有文字可考的交往史长达2000多年。佛兴西方，法流东国，讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流。公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到中国洛阳，译经著说，译出的四十二章经成为中国佛教史上最早的佛经翻译。白马驮经，玄奘西行，将印度文化带回中国。中国大航海家郑和七次远航、六抵印度，带去了中国的友邦之谊。印度歌舞、天文、历算、文学、建筑、制糖技术等传入中国，中国造纸、蚕丝、瓷器、茶叶、音乐等传入印度，成为两国人民自古以来互联互通、互学互鉴的历史佐证。”

　　印度香客每年经中印边界强拉山口入境西藏，赴神山圣湖朝圣。为进一步促进两国交流，习书记在演讲时宣布，中方决定增开经乃堆拉山口的朝圣路线，以便利印度香客朝圣。他强调，双方制定的中国——印度玄奘交流计划，目的就是要重视中印两大文明交流互鉴的盛景。　

　　习主席此访将进一步挖掘中印两国在“一带一路”上的文化共同点，推动“玄奘文化交流规划”，扩大文化、教育、旅游、宗教、影视、媒体、人力资源等领域交流合作，促进两国文体、青年、智库等各领域人员之间的交往。印度总理莫迪十分推崇玄奘大师，希望能以复兴玄奘精神为切入点开展中印交流。

　　值得注意的一个细节是，9月17日是莫迪64岁生日。莫迪是一位素食主义者，晚宴现场，习主席为莫迪定制了一个全素的生日蛋糕，双方一同品尝了这个蛋糕。习主席还赠送给莫迪《玄奘之路》电影纪录片等礼品，并祝他生日快乐。莫迪表示，我同习近平主席一起过生日，非常有意义，令我难忘。

　　2014年适逢“中印友好交流年”，相信此访将为两国丰富多彩的交流合作注入新的生机与活力。

admin · 发表于 2014-12-18 15:52:45

9月17日,中国国家主席习近平抵达印度古吉拉特邦，开始对印度进行为期三天的国事访问，引起国际社会的高度关注。中印两国努力寻求恢复亚洲超级大国之间的关系，因而此次访问被称为中印之间的“世纪合作”。正如习近平主席所说：“中印用一个声音说话，全世界都会倾听。中印携手合作，全世界都会关注。”

　　印度古吉拉特邦是总理莫迪的家乡，也是当年玄奘大师西行途中的修行之地。习近平表示：“我很高兴一踏上印度土地，就来到你的家乡古吉拉特邦，这里是中国唐代高僧玄奘西行取经途经的地方，在两国悠久友好交往史上具有特殊地位。中印互为重要邻国，都是文明古国，也都是发展中大国，都致力于发展振兴，两国应该相互尊重、互学互鉴、睦邻友好、携手并进”。

　　9月18日，习近平在会谈中对莫迪总理发出邀请：“中国唐代高僧玄奘到古吉拉特邦取经，然后把佛经带回中国，在我的家乡陕西西安传经。佛教从印度传入中国，对中国文化产生了深远影响。我邀请莫迪总理下次访问中国时到西安去看看，看看当年玄奘藏经译经的地方。我们要把两国友谊与合作的纽带传承好、发扬好，把中印关系发展好。”

　　莫迪总理回应：“我曾提出印中两国是‘两个身体、一种精神’，这句话在印度广为流传。印中两国有着相同发展抱负，完全可以加强合作。印中两国国名英文头两个字母拼写在一起，就是‘英寸’(INCH)一词。为欢迎习近平主席访问印度，我专门在印度报纸上发表文章，提出两国应该以‘从英寸到英里’的精神推动印中关系向前发展。我和习近平主席都致力于国家和民族发展振兴，都高度重视印中关系，我愿意同习近平主席共同努力，推动两国关系发展。”

　　当天，习主席在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的重要演讲，演讲中说：“在中印两国有文字可考的交往史长达2000多年。佛兴西方，法流东国，讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流。公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到中国洛阳，译经著说，译出的四十二章经成为中国佛教史上最早的佛经翻译。白马驮经，玄奘西行，将印度文化带回中国。中国大航海家郑和七次远航、六抵印度，带去了中国的友邦之谊。印度歌舞、天文、历算、文学、建筑、制糖技术等传入中国，中国造纸、蚕丝、瓷器、茶叶、音乐等传入印度，成为两国人民自古以来互联互通、互学互鉴的历史佐证。”

　　印度香客每年经中印边界强拉山口入境西藏，赴神山圣湖朝圣。为进一步促进两国交流，习书记在演讲时宣布，中方决定增开经乃堆拉山口的朝圣路线，以便利印度香客朝圣。他强调，双方制定的中国——印度玄奘交流计划，目的就是要重视中印两大文明交流互鉴的盛景。　

　　习主席此访将进一步挖掘中印两国在“一带一路”上的文化共同点，推动“玄奘文化交流规划”，扩大文化、教育、旅游、宗教、影视、媒体、人力资源等领域交流合作，促进两国文体、青年、智库等各领域人员之间的交往。印度总理莫迪十分推崇玄奘大师，希望能以复兴玄奘精神为切入点开展中印交流。

　　值得注意的一个细节是，9月17日是莫迪64岁生日。莫迪是一位素食主义者，晚宴现场，习主席为莫迪定制了一个全素的生日蛋糕，双方一同品尝了这个蛋糕。习主席还赠送给莫迪《玄奘之路》电影纪录片等礼品，并祝他生日快乐。莫迪表示，我同习近平主席一起过生日，非常有意义，令我难忘。

　　2014年适逢“中印友好交流年”，相信此访将为两国丰富多彩的交流合作注入新的生机与活力。

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