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苏格拉底
这一天，苏格拉底仍然像往常一样，衣着不整，光着脚板，来到市场上。
突然，他拉住一个从他旁边走过的人，他说："劳驾！我有一个问题弄不明白，向你请教。人人都说要做有道德的人，但什么是道德呢？"
那人回答说："做人要忠诚老实，不能欺骗人。这是大家都公认的道德行为。"
苏格拉底问："你说道德就是不能骗人。但是在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗敌人。你能说这种欺骗是不道德的吗？"
那人答："对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。"
苏格拉底问："在和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。
将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果，士气大振，突围成功。这个将领欺骗自己的士兵也是不道德的吗？"
那人答："那是战争中无可亲何才这样做的。我们在日常生活中就不能骗人了。"
苏格拉底问："在日常生活中，我们常常遇到这种情况，当父亲的非常溺爱儿子，可是儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种很好吃的东西。你能说这种欺骗就是不道德的吗？"
那人只好承认说："这种欺骗是符合道德的。"
苏格拉底又向："不骗人是道德的；骗人也可以说是道德的。那就是说，什么是道德不能用骗不骗人来说明。究竟要用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！"
那人给弄得无法，只好回答说："不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。"
苏格拉底听了十分高兴，对那人说："你真是一位伟大的哲学家，你告诉我说道德就是关于道德本身的知识。使我弄清了一个长期搞不清的问题。
孔子弃约
大信不信孔子周游列国，在路过卫国的蒲邑时，适逢公孙氏在蒲邑聚众闹事。蒲地有几个闹事者抓住孔子，对他说："你必须答应我们不去卫国都城，不把这里的事传到那里去，我们才能放你出城门。否则，你就只能老实地呆在这里。"
孔子心想，若不答应他们的要求，自己将被困在城中，一无所为，一事无成。这又何苦呢？现在答应他们的要求又有何妨呢？于是孔子与蒲人订下了不去卫国都城的盟约。
盟约订了，孔子却把它当作废纸一张，一出城东门就毫不犹豫地把车往卫国都城的方向赶去，好像根本没有发生过订立盟约的事似的。
大车悠悠前行，孔子一路上教导学生们说："一个人不讲信用是根本不可以的，就好像大车没有轴，小车没有轮一样，它靠什么行走呢？"
这时孔子的得意弟子子贡问孔子："您现在是往卫国都城去的吗？"
"是的。"
"您与蒲人订立过不去卫国都城的盟约吗？"
"订立过。"
"违背盟约是讲信用吗？"
"不是。"
"您不是也成了不讲信用的人吗？"
孔子沉下脸来，反问子贡："不去卫国都城是我们的真实本意吗？"
"当然不是。"
"强迫别人订盟约，是仁义的吗？是明智的吗？""当然不仁义，不明智。"
"我们为什么要对不仁义、不明智的人守信用呢？我们为什么要对不能反映我们真实本意的盟约守信用呢？连鬼神都不会听这一套。"
回族佛教评：
苏格拉底和孔子，不是名字上佛教徒，而他们这样的辩证论善恶，却是佛之教导。法无定相是佛法，戒无定相是佛戒，教无定相是佛教。这样的佛教，是回族佛教所宣说。
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发表于 2011-6-5 19:37:34
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