汾阳王置寺表出土——回族祖先——郭子仪信达摩之物证

newadmin · 发表于 2012-12-1 19:02:05

2004年2月29日，空相寺护法居士在挖树坑准备春季植树时，在空相寺院内挖出堪称“镇寺之宝”的唐代碑刻《汾阳王置寺表》。它的发现为定林寺易名空相寺提供了史料佐证，并充实完善了郭子仪与空相寺、达摩塔及禅宗文化的历史渊源。对于后人研究禅宗文化、达摩文化和空相寺的兴衰史提供了珍贵的文字资料。
这块碑立于唐大中十二年九月（公元858年）。碑通高120公分，宽60公分，厚15公分。共26行，满行44字。碑首圆额，双行篆书“汾阳王置寺表”。碑刻的正面刻录了世代信佛的唐代大将军郭子仪在平定安史之乱后，为还愿，启奏皇帝将定林寺（当时也叫达摩塔院）改为“空相寺”，并赐寺额；加封达摩祖师“圆觉大师”谥号；加封达摩塔为“空观之塔”，并赐塔额；赐度僧表。唐代宗皇帝准奏，并御笔亲题寺名、塔额，交由中使张如津送至熊耳山空相寺。郭子仪为此写了谢表。这块碑刻的出土，足以见证空相寺名的由来、达摩塔及空相寺辉煌的历史和达摩祖师显赫的地位。碑的背面，刻录了当时空相寺的土地四周范围，有数百顷。
公元858年，郭子仪的重孙郭珙任河南府永宁县令后，到空相寺朝拜时，获悉当年曾祖往事，为显先祖功德，便于大中十二年（公元858年）九月立碑，因当地贫困加之大乱后百业萧条，只得将空相寺原来的地界碑刻的正面磨平后刻以“汾阳王置寺表”。而碑阴则仍保留着原碑的空相寺地界记载。因而这块唐碑阴阳两面的碑文篆刻时间相距86年，这是极为稀罕的。

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回族佛教一词详解

离车菩萨 · 发表于 2015-5-11 19:07:31

信达摩之郭子仪圆满一生

在我国古代，大凡功高盖主之臣，或因疏于防范而遭奸人陷害，或因居功自傲而被皇家猜忌而难以善终。唐朝重臣郭子仪戎马一生，屡建奇功，历经七朝，为国平乱，二复西京，他八十四岁高龄才告别沙场，为
大唐立下了盖世奇功。然而郭子仪并未因功高盖主而致祸，相反他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子仪以85岁的高龄辞世。德宗沉痛悲悼，废朝5日，下诏书高度评价和追念他。按律令规定一品官坟墓高1丈8尺，特下诏给他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝还到安福门临哭送行。生前死后，荣耀始终，成为我国古代史上“富”、“贵”、“寿”、“考”四字俱全、一生荣耀、后世敬仰的极少数名臣之一。

回族佛教评：郭子仪圆满的一生正是信对达摩祖师的果报。依附郭子仪的回回之所以能在中国生存下去全仗其威名才得以繁衍生息。①

①先世为来华经商的西域回回
　　郭德广的先世乃由“海上丝绸之路”来华经商的西域回回。
　　至元代，因罹于“反色目”的排外风波，遂附胄于汾阳郭氏望族，改姓郭，以求生存的空间及仕途上的发展。
https://www.douban.com/note/784600095/?type=rec

admin · 发表于 2015-5-11 19:32:48

回族佛教评：为了平安生存，来自西域的回回不仅祖汉族祖先的规矩，而且连姓都改了。汾阳龙山郭姓回族认郭子仪为祖先。之所以认威名显赫的郭子仪为祖先也不难理解，这些来自西域的回回，要的是平平安安在中国立足。无论原来信什么，自认了世代信佛的郭子仪为祖先，他们的信仰也就改成了佛教。这样回回说自己是郭子仪的子孙，岂不是更真切？“众多回回来源说，能站住脚的只有“郭子仪说”。其他说法都站不住脚。如唐太宗感梦说”不过是“汉明帝感梦说”相当拙劣的移植；开皇年间穆罕默德仅为一名10余岁的少年；宛尕斯并未到过中国。①

更多理解请点击：民族融合汾阳龙山回族佛教考

①历史学家评没伊斯兰教也能形成回族

马汝邻：伊斯兰教对于回族的形成并不起决定作用

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