彩绘天王踏鬼木俑（现藏于自治区博物馆）
图片由自治区文物局提供
1973年，彩绘天王踏鬼木俑出土于吐鲁番阿斯塔那墓地206号张雄夫妇合葬墓。墓葬中最初采用这种代替真人和实物殉葬的冥器雕塑品，约始于商周时期，盛行于秦汉以后。不过，墓中放什么样的木俑却有严格的等级区分。张氏是高昌地区望族，世与高昌王族麴氏互通婚姻，生前张雄位至高昌左卫大将军，其妻出身于高昌王族，可见其身份之显赫，像彩绘天王踏鬼木俑这样的珍品出自于他的墓葬就不奇怪了。全国各地发现的唐代俑类很多，但是木雕天王踏鬼俑目前仅此一例，无论从其雕刻技法、造型，还是用色等方面来看，都堪称国宝。
这件木俑高86厘米，由三十余块大小不等的上好木料分段雕琢出大至躯体、小到牙齿等部位，然后加以粘合成型，最后用红、黄、白、绿、黑、紫等彩色描绘表面。该木俑属于镇墓兽类的一种，又称护墓神，其外观形象来源于佛教造像中的护法天王像。其上、下装束是隋末唐初典型的胄甲，盘领，左右胸部各佩一块圆形绿色护镜，肩部装有虎头披膊，下穿齐膝战袍，整副盔甲以大红为底色，上绘流云纹牡丹花卉，护镜及各片铠甲边缘处绘有鎏金边饰，使整副铠甲显得色彩绚丽、富丽堂皇，很富有装饰性和艺术感染力。脚穿长靴，其上绘有流云及花卉图案。头上未戴兜鍪，将发髻束至头顶部自成缨饰，中间又束一红带作装饰，耳后有羽翅状护耳，显得别具一格。
天王的五官雕刻很有感染力，双眉拧挤，眉峰上扬，双眼暴突，嘴裂如虎，血盆大口里露出两排结实而有力的雪白牙齿，上唇及两侧用黑彩勾出胡须，粉紫色的面部肌肉层次分明，显得非常有力。小鬼则用整块木料雕刻制成，作为陪衬描饰不多，除头绘小红帽、面部用黑色勾出眉、眼、胡须外，全身裸露出木质的本色，与天王俑色相比，色彩反差较明显，这种表现手法就是为了凸显出天王俑的威严神态。
这件天王踏鬼木俑在雕刻技法上采用的是浮雕和圆雕相结合的手法，以流畅的刀法和线条使一个威武的唐代武士形象脱颖而出，纹饰的描绘一丝不苟，惟妙惟肖，显示出唐代艺术家高超的雕塑技艺和审美观，是一件难得的艺术珍品。
在社会稳定，封建经济文化繁荣的唐朝，各种艺术竞相发展，雕塑艺术也进入了成熟期，其艺术水平已达到了空前的高度，艺术题材广泛，内容丰富，且艺术风格精彩纷呈，天王踏鬼木俑出现在这个时期并非偶然。
张雄死于公元633年，距今已有1300多年了，以当时的交通条件，西域和中原实在是相距遥遥。天王踏鬼木俑却让人们看到了中原文化对西域的浓重影响，这个天王，一身中原武将的“时装”，不经意地露出的裤腿和夹衣袖子却是明明白白的西域花纹，两种文化就这样自然亲密地融合在一起，这也是让千年之后的人们惊叹不已的原因吧。
（作者系自治区博物馆馆员）
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