《金刚经》相关「般若」的梵音咒语
──果滨 敬编
解说：此咒于莲池大师之「诸经日诵」已收入，并作为必修功课之一。
此咒又名「般若波罗蜜多根本真言」。佛言此陀罗尼印有四种名。一名「般若无尽藏」。二名「般若眼」。三名「般若根本」。四名「金刚般若心」。此陀罗尼印有大功德，若能至心如法受持，随诵一遍出生一万八千修多罗藏，又彼一一修多罗中，各各出生二万五千修多罗藏，又彼一一修多罗中，出生百万修多罗藏，又彼一一修多罗藏中，出生无量百千万亿那由他阿僧祇修多罗藏，如是乃至展转，出世无量无尽修多罗藏。所出经题名句义味，各各不同而不重出，如是念念出生无尽，是故名为「无尽藏陀罗尼印」。此陀罗尼印，即是十方三世诸佛宗祖，亦是十方三世诸佛无尽法藏，一切般若波罗蜜母，过现未来诸佛菩萨常所供养恭敬赞叹。若善男子善女人等，以至诚心书写读诵如说行，是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪，于须臾顷悉灭无余，此陀罗尼印所有功德，我若住于百千万亿阿僧祇劫，叹犹不尽，何况余人叹之能尽。若欲修行般若法者，一食斋戒香汤洗浴，着新净衣入于道场，要当先诵此陀罗尼并作此印满百万遍，然后修行余般若法决定成就，是故名为「般若根本」。此陀罗尼印，悉能照了一切般若波罗蜜法，故名「般若波罗蜜眼」。此陀罗尼印，悉能摧灭一切障碍，悉能住持一切诸佛菩萨功德，故名「金刚般若心」也。
－唐‧不空译《修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨》。《大正藏》第二十册页613下─614上。－《陀罗尼集经‧卷三》，《大正藏》第十八册页806中─下。
－《房山石经》第二十八册页43上。
附：般若无尽藏印
以二大指各捻二小指甲上，平屈二小指，下节中节相背博之。二中指二无名指各相背博，直竖向上，各屈二头指相背，令平中节，背相着。与二小指相称令平，如高座上安置经藏，当心着之，当诵咒时，专想系念，一切经藏皆从印出，悉入心中。
解说：补阙真言。全名为「法华补阙真言」或「地藏菩萨补阙真言」，为梦授咒。─见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。
此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读法华经一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此明三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。
解说：此咒名为「菩提场庄严陀罗尼心中心咒」、「百千印陀罗尼随心咒」、「洛叉陀罗尼心咒」。若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。─《大正藏》第十九册页674中。《大正藏》第二十一册页886上─中、907下。
西康 诺那呼图克图于《诺门普传真后集》中云：每晚课毕时，诵此真言七遍（菩提场庄严陀罗尼），然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。
解说：佛言若善男子及善女人，有能于此「大回向轮陀罗尼门」，若时非时若昼若夜，默念一遍观察运想，以前供具恭敬供养诸佛菩萨，由此力故五无间等极重罪业皆得消灭，何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说，十力无畏诸功德等皆悉具足，若人暂于此陀罗尼思惟一遍，便得百转生帝释宫，复得百转生梵王宫，于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦，于诸总持皆得成就，执金刚菩萨护念摄受，随愿往生诸佛净土。─《大正藏》第十九册页529下。
唐‧清虛大師誦《金剛經》，降魔除妖，火不能燒，水不能溺，求雨得雨 
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发表于 2011-7-9 17:13:36
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