回族佛教以世间法律为喻：

就象世间法律一样，有人不知道杀人是违法的，他杀人了一样枪毙；
知道杀人违法，你还不遵守，岂不是活该被枪毙？

宣传佛法就是让不懂法的懂法；懂法的守法。

你违背了佛如实开示的佛法必受惩罚。如明白人告诉你不要拔苗助长。




作为世间的律师，必须理解法律条款。得读多少法律书籍啊！有一些人打官司时，认为自己对，最后官司输了，才知道自己无知，不懂法律规定故。 学佛经戒也是如此。

华严经开示：

「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。何等为十？
所谓：懈怠心，魔所摄持；志乐狭劣，魔所摄持；
于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持；
不发大愿，魔所摄持；乐处寂灭，断除烦恼，魔所摄持；
永断生死，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；
疑谤正法，魔所摄持。是为十。
附：

回族佛教大梦顺口溜集

请问楼主是回族吗?什么时候开始信佛?没信之前,怎么叫了回族?是否信仰过伊斯兰?

成语“悬梁刺股”由两个故事组成。
“悬梁”的故事：见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。
年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
“刺股”的故事：见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。
由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。这就是苏秦“刺股”的故事。


世间学问的获得尚需要精进，一切成就的人，都是精进不懈怠的。我佛无量的经典，岂是懈怠之人能戏论的？

春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。

孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”

虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”。