民国二十七年秋，香港工商报载过一件奇闻，就是香港大富翁何老太太生西的事实。那时大约是旧历六月十九日，何老太太是一位虔诚的佛徒，香港有一间东莲觉苑，就是她建造的。她每逢观音诞辰，必定请同道们到她的家里念佛。有一年，她特别要念佛七天，七天期满，各人便要回去，但何老太太特别挽留，并且对他们说：“今天我要生西，请各人暂留贵步，帮助念念佛好吗？”各同道听了这话，真是出乎意外，因为她又没有毛病。于是大家都说：“你老人家身体健康，福寿双全，生西还没到时候。”但何老太太就沐浴更衣，准备好了，她叫家人把床板卧具扛出来，自己走上床去，整理衣服，盘着膝，合起掌。当时满屋的人，不知何老太太玩什么把戏，只有跟着她一齐念佛。不一会，她果然气息全无，周身冰冷，真是返魂无术了。同道们都大为惊奇，赞叹她预知时至，安详而逝。但这样还不算奇，她的周身，竟放出金黄色的光来，同时又异香扑鼻，天乐齐鸣，大众都证明她确是生西了。

【煮云法师按】何老太太就是何东爵士夫人，何世礼将军之母。那时除何老太太而外，何将军全家皆是信仰基督教的。当何夫人临终前数日，召集全家儿媳妇们说：“信教是自由，你们不信佛教，我也不勉强要你们信，不过，无论信哪一种宗教，也都是教人孝顺父母的。我没有几天就要离开你们了，希望你们能成全我的志愿。当我要去的时候，你们全家替我念佛，助我往生西方极乐世界，那你们就尽了做人子之道的孝义了。”

何将军遵照太夫人之命，届时率领全家大小皆在旁边虔诚地念佛。最奇特的是念到最后，忽然见一道强烈佛光，从他母亲身上发出，如大流星似的绕屋一周，这一道光，慢慢地向西方去了。这是不可思议的奇迹，在场助念的每一个人，都为此事叹为希有。

何将军本来是受过洗礼的外教徒，自从看到他母亲念佛临终有如此不可思议的瑞应，毅然全家改信佛教，皈依三宝，一直到今天，何将军手腕上还是不离一串佛珠。

上来事实，系本人亲自听孙张扬居士所说，与本文相近，故附识之。（见人生月刊六卷八期）

（仁然转录自《西方公据》一书 ）

何启东-夫人    
张莲觉，即香港爵绅何东(又名何启东)爵士的夫人何张莲觉居士。东莲觉苑，是香港最早设立的弘法道场。即以何东、张莲觉的名字命名。

何张莲觉居士，名静容，广东省新安县人，清光绪元年（一八七五年）出生。生而窈窕，有宿慧。父某，任榷署象胥，故莲觉亦娴译事。幼信佛教，善根宿植。既长，嫔同里何晓生，  
何启东夫人
精懋迁术，成陶米业。鸿案相庄人，人以福禄鸳鸯目之。富而不骄，孳孳为善。每值饥馑兵燹之年，辄请于夫，斥资巨万，广济灾黎。其用于佛教也，数亦相埒。锓梓释典，建筑梵刹。创建香港之东莲觉苑，绀宇金容，备极庄严，为诸净侣研学之所。育材甚盛，远近闻风，多负笈从之。莲觉丰神隽朗，颀颀玉立，雅慕吟咏。于归后，慎苹蘩而疏铅椠，故平生以德称，而不以才显。其著作《名山游记》，文笔遒宕，为众所称。莲觉学佛，锲而不舍。临终瑞相彰间，有足述著。东莲觉苑，旧例，每年于十一月十七日阿弥陀佛圣诞始，念佛七日。岁丁丑，莲觉忽嘱全苑净侣，是年佛七展缓十日，于十一月廿七日开始。佛七甫圆满，莲觉竟以微疾逝世，恰值礼诵藏事半时之后。盖预知时至，从容计算以就之也。弥留之际，一片红光，起于足下，旋变为白，笼置全身，向西而灭。百余人在侧，目所共睹。莲觉生于乙亥，殁于一九三七年丁丑，享年寿六十有三。生三子七女，多卒业瀛黉，赝学士位。

她是一位虔诚的佛教信徒。民国十一年（一九二二年）冬天，莲觉居士联络香港佛教善信，礼请南京栖霞山寺住持若舜老和尚，到香港主持佛七。若舜老和尚与霭亭法师等一众僧侣抵达香港，莲觉迎至家中供养，以此结缘。一九二九年，何东爵士与莲觉居士同游南京栖霞山寺，见该寺隋代的舍利塔放光，认为不可思议，遂独捐金二万元，重修栖霞山寺。自此对于佛法信仰益为虔诚，此后对于以佛法改善世道人心的事业，无不全力以赴。

民国二十一年（一九三二年），镇江竹林寺住持霭亭法师退居，何张莲觉居士迎请法师到香港弘化。霭亭法师抵港，在何张莲觉居士的支援下，在背山“海云兰若”，开办“宝觉佛学研究社”，招收青年女性授以佛学教育。继而于翌年秋天，何张莲觉居士在山光道购得一块土地，由霭亭法师设计监造，兴建香港最早、及最具规模的“东莲觉苑”。东莲觉苑在当时耗资十五万元，建的巍峨高大，富丽堂皇——当然，这一肇巨大的建筑费。是何东爵士捐出来的。

十年之后，因缘成熟，霭亭法师到了香港，莲觉居士见有了助他兴建法苑的人，乃积极进行觉苑的兴建。霭亭法师在上文中续说：一方面进行筹备建筑正式苑宇，初步工夫，先从购地址入手，受着经济的限制，在这寸土寸金的香港境地，虽看了多处，合用的价太高，价廉的不合用，因为要办义学的缘故，不能离开市区过远，困难万分！如此经过了很久的时问，才觅得山光道的地址。房屋如何建筑，佛像如何装塑，内部如何陈设，承他信任，均教我指点，费去我不少的心血和精力。

莲觉居士一向乐善好施，并不看重钱财，兹举一例，以见一斑。有一段时间，香港警察取缔野狗，对于没有挂牌子的狗，一见到就毫不容情的加以逮捕，执行枪杀。莲觉居士见到每年有大批无牌的狗被杀戮，情殊可悯。动了同体大悲的恻隐之心。他联络了一些中外的名人和慈善家，向香港政府替群狗请命，得到政府的同情，拨出一块土来建屋收容野狗。但是土地有了，而建筑费还有着落，莲觉居士慷慨捐出万元，在九龙宋王台旁边，建了一所很整齐的养狗院，从此警察捉到的狗，皆送到此处留养，每年不知全活了多少生命。

莲觉居士对于社会慈善事业，大凡是力之所及的，他是知无不为。并且他是学佛的人，喜欢做三轮体空的无相布施，不求人知。有许多捐款，捐就捐了，不使人知道，最多写一个无名氏。香港有一所儿童工艺院，儿童在院中可以学成谋生的技能。莲觉居士介绍了好多个穷家儿童入院学习，所需费用都由他个人来负担。且说一九三四年，东莲觉苑建筑落成，霭亭法师把他在青山“海云兰若”办的“宝觉佛学研究社”迁入苑内，并扩大招生。同时在苑内还办了一所义学，收容贫家儿童施以教育，这在当时的香港，都是开风气之先的创举。一九三五年，莲觉居士在觉苑启建水陆法会，遴聘国内诸山大德南来香港主法。适虚云老和尚法驾也到了香港，莲觉居士礼请老和尚与会，与栖霞山寺的若舜老和尚，轮流共主内坛，这一次水陆法会规模之盛，为前所未有。

此后，莲觉居士在霭亭法师的协助下，创办了宝觉女子商科学校，继之又创办人海灯月刊，宣扬佛教文化，这在当时也是开风气之先的创举，对华南佛教有着启发的作用。此后陆续  
祖坟
又兴办了九龙的“法云义学”、望角(即日後的旺角)的“植信义学”、澳门的“宝觉义学”等多处，教育贫苦民家子女，促使佛教普及民间。何张莲觉居士致力与佛教事业之时，她有一个得力的助手，是她弟妇林证明居士的内侄女林楞页。林楞真一八九九年出生在日本横滨，十五岁回国，在香港依莲觉居士同居住，早晚礼佛诵经，受三皈依，并且亲近过海仁、观本二位老法师，研习内典，勇猛精进，对经义造诣甚深。年长之后，随何张莲觉居士参访国内名刹丛林，遍及四大名山。三十岁后，协助张莲觉居士，致力于弘法兴学育才事业。民国十九年（一九三○年），先后设立宝觉第一义学于波斯富街，及宝觉第二义学于澳门龙嵩街。她秉承张莲觉居士的弘法旨趣，主持澳门功德林数年。一九三四年，东莲觉苑落成，宝觉佛学社及宝觉义学相继迁入，事务日繁，何张莲觉居士遂聘楞真为东莲觉苑的监苑，经营策划，臂助良多。

何张莲觉居士舍报往生，遗命林楞真为他的继承人，担任东莲觉苑苑长、兼宝觉学校校长。莲觉居士生前曾参访全国各地名山大刹，礼谒善知识问道究学，实具有善财童子五十三参的菩萨精神，她曾着有《名山游记》一书行世。他往生后，林楞真居士继承她的志业，数十年来东莲觉苑是香港有名的道场。

何东(1862—1956)原名何启东，字晓生，何启东的父亲是具有荷兰血统的英国犹太人H.T.Bosman（中文名何仕文）先生，他母亲是中国人施氏，所以他本身欧亚混血儿。何东先生遗传了犹太人善于经商的特点，由于头脑精明何东很快成为香港的超级富豪，香港以前有句俗语，形容一个人不自量，就会说，“你以为你是何东阿”从这句话足以证明，何东先生的香港首富地位，可以富可敌国。