沙门智严是西凉州人，二十岁出家，以精进用功出名。经年吃素坐禅。他总想追随诸位名师，询问经典内有疑问之处。于是他就到了西域的罽宾国，拜摩天陀罗精舍的佛驮先比丘为老师，学习禅法。他只学三年，就比别人学十年的功力还强，因此深受老师的器重。该国的出家众与在家众听闻他的修行，都赞叹说，中国也有求道的沙门呀。从此他们才不轻视中国的出家人，而加以接待。 该国有位禅宗大德叫佛驮跋陀，智严禅师就邀请他到中国弘法。由于智严禅师的恳切请求，佛驮跋陀就和他一起度过沙漠险峻，到达关中，住在长安大寺。不久之后，佛驮跋陀突然被中国出家人赶走，智严禅师也和他分散了。后来智严禅师就到山东精舍修行，整天坐禅诵经。

义熙十三年，宋武帝西伐长安，凯旋而归，路过山东时，他手下一员大将王恢，在游山玩水之际，偶然到了智严禅师住的精舍。他进到禅堂，见到三位和尚正在打坐，浑然不知他的大驾光临。他等了很久，见他们毫无反应，于是就弹指请他们出定。三位和尚把眼睛张开之后，又闭了起来，对他仍是不理不睬。王恢对这三位和尚起了好奇心，就问该精舍的长老。耆老都说，这三位僧人隐居在此修行，是品格高尚，戒律清净的法师。

王恢就把这件事告诉宋武帝，请求带三位和尚还都。结果三人都不肯去。后来因为王恢实在太殷勤恳切，于是另外二人就推派智严师随行。王恢平素就学佛，因此对智严禅师执礼甚恭。回到都城后，最先住在始兴寺。不过智严禅师个性喜欢寂静，不爱喧闹。于是王恢就在东郊另外起精舍给他住，这座精舍就叫枳园寺。

智严禅师以前去西域时，带回来的经典都还来不及译。现在身心都得到安顿，于是就和沙门宝云，在元嘉四年时，译出了法花三昧经。

智严禅师戒律清净，欲望寡少，所得供养随手就布施出去。年轻时就到处游学，不贪恋地方和师友。个性谦虚，不自夸耀讲说。因此虽然有很多美好的事迹，但世间人并不知道。

未出家前，智严禅师曾受过五戒，但是戒律并不清净。后来出家后受具足戒，因此常怀疑自己不得戒，而心怀忧虑。虽然禅修经年，还是无法知道自己是否得戒。于是他就走海路到印度，请问高明之士。有一天，遇到一位证罗汉果的比丘，他就请问对方，自己曾破戒不知得戒否。罗汉也无法判断，于是就为他入定，往兜率天弥勒内院，请问弥勒菩萨，弥勒菩萨回答说得戒。智严禅师听后欢喜踊跃，就走陆路回国。走到罽宾国时，没有生病就离开人间了，命终时七十八岁。

罽宾国的沙门火葬场，分圣僧及凡僧两处。智严禅师的戒律和修行虽然高超，但究竟到那一种程度实在并不知道。于是刚开始时，大家把他的尸体往凡夫僧墓地抬，结果尸体变得很重，抬不动。于是就改向圣僧墓地方向抬，尸体果然变得轻飘飘。

智严禅师的弟子智羽和智远，特地从西域回来，向大家报告这件事，后来他俩又回到西域。

唐朝有一位普明法师，是济川赵氏之子。最初在泰山灵岩寺披剃出家，因为听说清凉山的种种胜境，于是带了简单的行囊钵杖，往清凉山一游，就在五台山南台的北边，辟了一座小小的佛龛石室专心修学。

那时有一位奇特的僧人，也不知他的来处，常常和他谈论佛法，每每提到众生的烦恼难以降伏，要想度脱生死谈何容易？言辞相当的切要，和这位异僧相处久了，也常常受到他的鼓励，要他努力用功。

没有想到有一次来了一群盗贼，但普明一点也不觉得害怕，坦然自若，贼人抢走他的财物也不觉得丢了可惜。异僧来到以后，普明就将情形告诉他，以及心中的感受，异僧听了，非常赞许。

不久之后，山后传来猛虎的咆哮声，换是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明却泰然自若，猛虎没有多久离开了。异僧来到，普明又将这些情形告诉他，异僧大大的称许他，再度勉励他精进修行。

又经过不久，天上飘下大雪，一会儿功夫，山上积雪盈尺，显得寒冷异常。

晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的气候冻坏了，要求普明允许她住进石室里面，本着出家人的怜悯心，普明也勉为其难的答应了。
然而这一女子衣衫单薄，到了深夜，寒气实在逼人，女子展转呻吟，似已受不住严寒，于是要求说：
「师父！我能否到您的床上睡一下？实在是冷死了！」

最初普明不答应，后来那女子呻吟的力气微弱，普明触了一下她的身体，觉得她全身发冷僵硬、气息微弱，恐怕会因此丧命，就无可奈何地引她上床，并且脱了外衣盖覆在她的身上。

经过一会儿，再度探触她的身子，感到女身暖滑细腻，无可言喻。这时欲情忽然生起，像火一般的炽烈，控制不住。
正想靠上身去，那知女子已经下床，普明用手去揽她，她却一下子消失不见了。

从那时候起，普明的身体无缘无故的溃烂起来。眉毛胡须都脱落了，疼痛得难以形容。

这时才想到自己的愚痴，后悔不已，日夜哀泣愧叹，在佛前忏悔自己往日的过错。

像这样子，一连三个月的勤于忏悔，有一天忽然听到空中传来声音：

「你没有修禅定，所以不能解脱这种痛苦，如果有长松服用，就可以除去欲心之患，证得解脱果位。」

天人声音使普明雀跃，但自己埋怨长松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍忏罪，再经过七天，又听空中声音道：

「长松就在你的石室前，你一看便明白。」

普明依照着天人所指示之言，果然取得了长松，服用后身上所生的疮毒都痊愈了，顿时恢复了健康，神气清明。

永昌元年八月，普明法师向友人告别，并谈到这件事，希望友人能广为劝戒，以作警世钟声，度人无量，功非小可，后来果然安详而去。


回族佛教评：女色害人甚于猛虎和盗贼。佛菩萨知道普明法师根性，幻化此境，令其觉悟。

佛灭度后的七百年，在罽宾国，有一只恶龙王，名叫阿利那。这只恶龙经常兴风作浪，酿成灾害，危害百姓，恼害贤圣。罽宾国的人民，都非常害怕阿利那。

当时，国内有二千位阿罗汉，都想把这只恶龙驱逐出境。其中的一千位罗汉，以神通力，震动大地。又有五百位，放大光明。而其他的五百位罗汉打坐，入甚深禅定。每一位罗汉都想尽了办法，用尽了自己的神通力。但是这只恶龙却动也不动。
这时，罽宾国来了一位阿罗汉──祇夜多尊者。祇夜多尊者知道了这件事，就来到龙王住的地方，对恶龙三弹指，并说：“龙王！你现在就离开，不要住在这里。”龙王听了，二话不说，马上掉头就走，一步也不敢停留。

当时，二千位罗汉，在一旁看得目瞪口呆，很讶异地问祇夜多尊者：“尊者！你与我都是烦恼漏尽，得到解脱的阿罗汉。但是，我们各尽了自己最大的神力，都不能令阿利那龙，动一只指头。而为什么尊者，你只是三弹指，就令阿利那那只恶龙，走得远远的，乖乖地回到大海。”尊者回答说：“我从凡夫已来，就很努力地持守净戒，甚至连突吉罗这样小小的戒律，都能持守得非常清净，和持守四重波罗夷净戒一样。”

佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。厨师当中，有一位信奉佛法的居士，因持守戒律而不愿杀害任何众生，让掌管厨房的官吏非常生气，便禀报国王，要求治他的罪。

于是，国王特地召见这位厨师，告诉他：“违反命令者，一律死罪。”厨师回答：“我是受持五戒的佛弟子，宁可牺牲自己的生命，遵守佛陀教诫，也不愿意伤害任何众生。”厨师禀告国王，如果依照国王的命令而杀害众生，死后将堕入地狱，身受亿万年的苦报，罪业消除才能脱离苦海，而且将招感短命的果报。假使坚定持戒圆满，即使为国王所杀，命终将生于天上，享用福报，并能随心满愿。这两种截然不同的果报，相去十万八千里，所以自己宁死也不犯杀生戒。

国王听完厨师的一番告白，考虑了一会儿，后说：“七日之后，我将派出五百头象践踏你的身体，如果你没有死，就证明你的话是真实的。”七天一到，这位厨师展现出像佛一样的威仪身形，五百头力大无穷的象群，同时奔向厨师，意图践踏他的身体。就在这危险万分的时刻，厨师效法佛陀过去降伏五百象的方式，举起自己的五根手指，五指瞬间化为五座高山，每座山之间皆有狮子。象群一看到狮子，惊慌恐怖地伏倒在地，就如同佛制伏五百象一样。

国王亲眼看见这奇迹般的事实之后，终于相信真正有佛的存在，即决意放弃杀生的祭祀。从此以后，人人受持佛陀的戒律，百官大臣也都虔诚信受，而那位坚持净戒不犯的厨师，也出家成为大众尊崇敬重的国师。由此可知，持戒功德能度化众生，功德不可思议。

很久以前，当时的印度由孔雀王朝的阿育王所统治。有一次，印度境内爆发传染病，阿育王担心疫情扩大，阻断皇宫对外的交通，并派遣使者到寺院，祈请圣僧慈悲祝祷疾病早日消除、天下太平。于是，僧团派了已证得罗汉果位的八岁妙颜沙弥到皇宫，为他们开示佛法。

妙颜沙弥以神足通飞至皇宫，夫人及宫女们见到年幼的妙颜沙弥都非常欢喜。礼拜问讯后，夫人心生怜惜，伸手欲拥抱妙颜沙弥，妙颜随即制止，夫人问：“法师你年纪这么小，就像我的孩子一般，对你关爱疼惜又有什么过失？”妙颜沙弥回答：“情爱的贪着是很微细的，如同栗子般大小的火苗，能燃烧万里的原野，指头般细小的水流，能穿透坚固的石头，都是由少变多、由小变大。所以有智慧的人懂得远离讥嫌、躲避怀疑，防患未然。”