宝星陀罗尼经卷第五 相品第五 尔时三千大千世界百亿诸魔生如是念。今佛世尊入王舍城门。我等应以最上庄严。严饰此城门之内及彼地方。如彼城外天龙夜叉之所庄严。 尔时世尊以他心智知百亿魔心之所念。欲以神通最上色相庄严佛处。是时世尊以神通力。于王舍大城十二门内。一一门中皆有如来及诸大众。共入城门。时百亿魔即以神通种种庄严胜中胜者阿僧祇等诸庄严具。严饰城门及地方城壁诸树。地上虚空胜妙庄严而庄严之。时百亿魔并诸眷属。或有作于梵天之形。乃至作于大仙之形。于诸重阁窗门楼橹却敌树间诸处地及虚空各于中住。以种种华末香烧香金粟银粟。以摩尼真珠及种种庄严以严衣服。并诸绮绣庄严具等普雨供养。又以种种天之音乐击鼓拍手。种种赞叹歌咏如来无量功德。悉皆聚集供养世尊。以如是第一最胜庄严大希有相。所未曾有所未曾闻。 尔时世尊住城门下。以右足指触城门阈。应时无间一切三千大千世界普皆震动。及此三千大千世界所有释梵日月护世大自在天。天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽等主。地天水天大海诸山城邑等天。及诸男女童男童女天仙等众。乃至阿迦尼吒天宫已来。所有众生得大滋味色貌光泽。彼一切众见地大动光照觉悟。于王舍大城地及虚空围绕而住。乃至华香黑栴檀末散佛供养。是时世尊释迦牟尼佛。以神通力令彼散华乃至末香普遍十方微尘等刹。一一方分所有清净及不清净。空不空等诸佛刹土。悉皆供养供给彼佛。彼彼佛刹此所散华。并诸末香庄严具等。皆出如是偈句之声。 汝等疾觉悟 观不放逸行 最上菩提因 流转甚生死 我今拔济汝 宜速舍世事 忆往昔誓愿 时到熟相应 各得菩提记 牟尼因陀罗 利益世间故 今入王舍城 大仙胜无忧 已降百亿魔 转清净法轮 应当大欢喜 如是利世间 普示勇健事 解脱世间苦 今为摩利沙 当得菩提故 今授汝等记 速往彼刹土 见妙好庄严 自然如是得 入彼无忧城 渐次菩提行 决定当得佛 尔时十方微尘等一切佛刹彼彼大众。以佛力故。悉见此佛竹林大众菩萨摩诃萨各各三昧思量。是时竹林所有菩萨摩诃萨思惟住者。并诸声闻大声闻。皆见世尊于王舍城门调伏住待。彼诸大众随世尊后住。见大庄严具中出诸偈已。悉皆遍满十方一切微尘等净不净空不空一切佛刹。彼诸佛刹所有菩萨摩诃萨及住声闻。闻此声已作如是念。何处有此法声遍满如是可意声。如是美妙。如是可爱。如是可乐。如是可喜。如是劝发。如是大功德称扬之声。及见华末香雨。雨于十方无量庄严。无量华香细末之雨。时彼菩萨摩诃萨及大声闻。舍所作业皆大惊叹。 尔时释迦如来即入三昧。名依佛庄严严饰三昧。入三昧已应时无间一切娑婆世界及十方一切微尘佛刹所有大众。悉见此佛刹中如是大庄严相。如彼未来世中普见如来净无染聚世界功德庄严。唯无一事。谓城壁等而自然庄严。一切十方诸佛刹土微尘等世界诸佛世尊。普见释迦如来住王舍大城。光明赫弈甚大端严。彼诸佛刹所有大菩萨摩诃萨等及大声闻。闻此偈已各皆忆念观于四方。见此世界如对目前。以一切诸佛境界力故。及见诸天种种庄严。时彼菩萨摩诃萨等及大声闻作如是念。我等决定往于彼土大集会中庄严之处。及彼佛刹功德庄严普观察之。见释迦如来已修行供养我等于彼佛所。得阿耨多罗三藐三菩提记。时彼十方一切佛刹微尘等世界。诸菩萨摩诃萨等及大声闻。释迦如来神力加故。各自佛刹。于刹那罗婆摸呼多顷。彼没此现到娑婆世界。时彼十方一一方分无量无数佛刹。微尘等菩萨摩诃萨。一切悉来到此佛刹。地及虚空遍满而住。彼诸菩萨摩诃萨等。各依菩萨种种善根若干力故。修营供养释迦如来。且置是事。或有菩萨于此佛刹。雨种种华一切遍满。为供养事供养世尊。或有雨于种种真珠。乃至或有金银毗琉璃颇梨。石藏宝摸萨罗。牛头栴檀。龙坚栴檀。多摩罗叶。悉以为末而满虚空。为供养事供养世尊。或有雨于种种严饰诸庄严具衣服绮绣。为供养事供养世尊。或竖种种幢幡华盖。为供养事供养世尊。或烧种种之香。或散种种宝鬘。或击种种伎乐。或有示现种种歌舞。或有种种香水雨此方地而洒润之。或有种种宝器盛种种宝。于世尊前捧持供养。或有种种宝器盛满香水。以华果叶而庄严之。于世尊前捧持供养。或有种种宝树种种天衣。华果庄严举手捧持。于世尊前为供养事。或有化作大梵天身合掌佛前。乃至广说如前所作。或有化作师子之形。于世尊前如是礼拜。彼诸众生以佛神力。及自善根加护力故。互相观视。于自眼根不取诸色。以佛世尊现如是相及魔王所作。大境界天之所作若干境界。及以如来自念处正断神足根力觉道。十八不共法诸佛境界若干变现。随世尊后入王舍大城。向彼中街莲华之所。世尊到已以右手掌摩莲华叶而挽住之。时彼莲华因挽动故。于此佛刹。一切魔宫魔所坐处悉皆振动。彼魔男女所有眷属。及诸徒众所居住者。皆生怖畏惊愕而住。自相谓言。无因无缘我此宫室如是震动。莫复我等魔王境界自失位耶。莫复我等所住宫室灭没之法于此起耶。我等今者决须观察。 时彼诸魔。见此事已作如是念。此佛刹土昔是五浊。谁复今者能令如是微妙庄严甚可爱乐。时彼诸魔。于自境界所居住处。并诸眷属悉不复见。唯见释迦如来三十二相大人之相。具足庄严光明赫弈甚大显照。于此一切三千大千世界及一切佛刹。种种诸相色貌现住众生普遍。而无有一可识众生。时彼一切无量众生。于世尊前悉见修营为供养事。时彼诸魔作如是念。我等决定往彼释迦如来所。见已礼拜并诸所问。我等魔王并诸眷属。今日悉皆何处去耶。尔时此佛世界百俱胝魔。并诸眷属往世尊所。到已恭敬于佛前住。时彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬说如是偈。 我以清净心 归依于世尊 速放我令去 从今行法行 尔时世尊以偈答曰。 我不障一人 来者及去者 汝若能知道 随汝欲所去 尔时魔王复说偈曰。 如我所欲去 所乐自宫室 今见五种缚 瞿昙之所缚 尔时世尊以偈答曰。 我断诸分别 自解脱世间 我既解脱缚 令他离恼害 尔时世尊。即以佛眼观视一切此佛刹土地及虚空众生遍满。而说偈言。 汝等今当听 一切普来者 弃舍诸疑惑 且各默然住 世间佛难值 法僧值亦难 具足净信难 菩提行复难 亲于世尊前 得闻法甚难 能修于诸忍 此一时亦难 调伏心为难 及修于空行 能断诸分别 一切世间恶 菩提行难得 如我先所行 我当为汝说 但说一华分 暗阴令灭坏 示现无上道 所得菩提者 今当断三垢 听大师善说 度彼岸诸流 舍诸大渴爱 建立三解脱 安立三护等 三界诸烦恼 散灭令无余 汝为供三宝 复为法故来 世尊天及魔 三世加护故 三世惑覆心 皆得最胜断 得解脱三界 灭烦恼之忍 及四种颠倒 颠倒诸凡夫 分别无体性 彼非有忍器 眼等着诸色 身口意覆翳 彼无四禅定 亲近于生死 聪明智慧者 能修于禅定 彼今得解脱 离于四颠倒 及解脱众生 自在拔四流 解知诸起灭 所有调柔者 当得度彼岸 菩萨具四行 及以无所畏 正智皆能断 众生诸有缚 能解知五阴 无漏离罥缚 不复数数生 到有海彼岸 汝等诸佛前 速发露诸恶 诸恶断无余 到彼无畏岸 所有生死苦 随受有为者 数数生诸有 随遂于恶友 当远离恶友 断除于恶见 忆念生死苦 修习第一义 当饮无上水 应修习于空 第一义无体 无实亦无相 六根犹如空 此中无作者 分别相如是 唯分别无法 六受及六爱 六触为其本 六触入如是 亦须解知空 观察无一切 如法自体性 无起亦无灭 此中见无实 诸法同法性 三世无一物 若知无热恼 此道最无上 离十三我相 众生想分别 如是修羼提 此彼得解脱 尔时世尊。以无碍福力而无所畏。依种殖善根故能变现出大圆音声遍十方。说如此偈。 尔时十方无量阿閦毗恒河沙譬喻等诸空不空五浊世界。悉皆闻此圆音演说。闻此声已彼刹那顷。如是一一无量佛刹。无量无数百千俱胝那由他等。所有众生甚无所欲。唯有清净爱乐之心。于往昔所得阿耨多罗三藐三菩提更不退转。或得种种三摩提羼提陀罗尼。于此佛所集无量无数众生。闻如此句义文字已即得阿毗跋致。复有无量无数众生。于三乘法各随得度。 尔时光味菩萨摩诃萨。以己神力化作七宝阶。以华遍布其上为莲华座。欲令如来升此座故。向佛恭敬曲躬合掌。说如是偈。 佛一切智月 观世老病死 忧患所没溺 世间动不动 为彼作法桥 佛观满刹土 无量大众生 悉皆合掌待 分布施法会 示现己所得 破众生烦恼 无比方便智 于此普示现 佛升莲华座 普雨大法雨 十方一切佛 及余智大仙 与佛作证明 牟尼因陀罗 降伏大魔王 自性空无有 知法如虚空 忆念昔誓愿 转无上法轮 今当拔众生 住于四流者 人中师子王 佛今知此法 令度三有海 佛说无等法 除众生罪垢 世尊大智慧 利益诸众生 安置善逝道 尔时世尊。如其所化宝阶之上钵头摩座升莲华台。如来坐已。遍观十方一切大众告魔王言。汝今于此应生欢喜。由汝因缘今得此处大集法门。说此法时。无量无数所有众生。今世来世皆得解脱。处胎殃横老死四流。普各得度住吉祥道。又复令得虚空等智。魔王汝今此处为首。令诸众生善根增长。魔王汝可请我说法。令此众中高慢众生。度诸流故而为说法。是时魔王说如是偈。 瞿昙若无过 及无嗔慢者 云何惊动我 今此说大法 若有此嗔慢 云何得解脱 我今未审知 牟尼为我说 尔时世尊。即以偈颂答魔王曰。 我处十月胎 同彼人中事 汝魔欲害我 我都无秽憎 我忍度诸恶 秽恶悉无余 我既出生已 汝复动大地 雨石来害我 复欲断我乳 令乳速干竭 无量不爱事 何种而不作 我住禅定时 遣诸女恼我 我又乞食时 障他令不施 请我作国王 令我轮生死 踰城出家时 复令夜黑暗 兵众围绕城 是皆汝所作 我乘神通往 复放大风雨 令地为沟坑 沙石高满路 我住寂静林 现作畏恶声 于彼苦行处 吹作切寒风 在河欲度处 汝复放暴流 现作猛师子 复欲令杀我 我欲饮食时 汝以毒和食 我往菩提树 雨下金刚雹 刀箭雨器仗 袈裟法衣服 悉欲令涂污 我处金刚座 利益诸众生 彼时汝亦遣 诸女来恼我 汝并将军众 不忆害我时 我无微尘意 于汝作恼乱 我证无上道 已曾降伏汝 汝今乃无耻 复说是恶语 往以恶方便 恼大迦叶等 无量众生善 汝皆所灭坏 汝既无悲怜 今复欲害我 我入城乞食 复放凶醉象 调达放大石 三月食大麦 孙陀罗恶声 火坑恶毒食 是皆汝所作 决定重恶业 汝昔向道树 威力并军众 以无量刀箭 持来欲害我 不动我一毛 何故复住此 如为醉毒涂 起发俱胝魔 那由他众生 来满此佛刹 如是证知我 我住慈悲心 怜愍于一切 而汝常于我 极作恶障碍 此诸牟尼尊 因陀罗牛王 悉现证知我 我今于恶时 施作于佛事 我为众生故 住于解脱心 纵汝加诸恶 我终不舍忍 我无嫉妒意 秽恶诸过患 我为随摄汝 如是常勤劳 我欲寂灭汝 今应请我说 甘露第一法 令三界寂灭 为汝除恶业 汝速清净意 于我生依怙 我常清净心 欲令汝解脱 汝常怀恶心 应当舍恶见 意作清净信 汝今当觉知 不久得授记 尔时魔王。复于佛所倍增嗔恨。从此欲去自知五缚。即欲出于可畏之声复不能出。以己嗔力发热毒气。其气猛盛欲害如来。是时世尊以慈善力。变此恶气为苏摩那华盖。普遍十方一切佛刹。于一切诸佛寿命安隐现说法者。苏摩那盖于虚空中近佛顶住。时彼佛刹所有菩萨摩诃萨各各请问。今此华盖从何而来。是谁神力之所变化。时彼诸佛各答所问。诸菩萨言。诸善男子。彼有世界名曰萨诃。五浊不净。有佛世尊。名释迦如来阿罗诃三藐三佛陀。以本愿力故。成阿耨多罗三藐三菩提已。现在说法。为欲摧灭诸魔境界力故。竖立一切诸佛力无所畏佛境界故。一切诸佛教法三宝种灯令久住故。一切善根增长故。以精进神力变化降伏一切外道之怨故。一切惊怖不吉诤论。恶梦恶相内外怨敌。斗诤系缚言讼不和。水旱荒俭非时之雨。寒热风湿疫气病疠。恶声销灭故。一切天龙夜叉人非人等悉令回向故。一切刹利亦令回向故。一切四姓诲以法义。然智慧炬示以正路故。一切家宅城邑聚落人主断事。国王王宫市廛之处。悉令回向故。一切星耀昼夜度数。半月一月时节年岁。悉皆正行故。一切五谷华果药草。悉皆成熟故。一切工巧生业处所不令散失所作成就故。一切身口意业过患悉得销灭故。善作筹量念慧总持。勇猛无畏色相乐说。悉皆增长故。一切法无障明觉四圣种法作受持故。光显大乘增长菩萨摩诃萨安慰阿毗跋致地金刚心作护持故。作十地一味故。解无生法忍受佛职建立菩提故。所化众生如所随摄转大法轮。大悲普覆一切众生。住波罗蜜。住无上道。雨于法雨。以法滋味充足众生故。满足一切诸佛之事。解脱一切四魔境界故。建立无余涅槃之界故。有陀罗尼印。名金刚摧碎心高缘法等句入差别记。欲说故。一切过去如来阿罗诃三藐三佛陀。名金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。受持互相随喜。及现在十方诸佛住世寿命将养。一切诸佛亦说彼金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。现说受持互相随喜。于未来世十方世界。诸余如来阿罗诃三藐三佛陀。所有诸佛当出于世。亦说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。亦当说受持互相随喜。 尔时彼诸佛刹所有菩萨各各请佛。白言世尊。此是何法。我昔未闻金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。能作如是无量利益。能具足如是不可思议法利。能作一切法无障碍明。乃至寂灭。诸佛世尊说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记时。一切魔力境界磨灭。乃至于彼无余涅槃而般涅槃。于诸众生无量利益无量安乐。为欲怜愍一切世间。利益安乐无量天人众生聚故。时彼诸佛告彼菩萨作如是言。善男子。我亦共汝往彼娑婆世界释迦如来阿罗诃三藐三佛陀之所住处。所有十方现在世尊寿命将养。诸余世界彼诸世尊。共一切菩萨前后围绕。并声闻僧侠侍于前。彼诸世尊亦当往彼释迦如来大集会所。彼释迦如来共诸佛。亦当说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。当共受持。当互随喜。利益众生遮恶业行。为满贤行满无上智故。一切诸佛今悉集彼。与诸菩萨声闻僧等围绕夹侍。今悉现前在彼佛所。若汝欲得此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。应往彼听。及欲供养无量无数恒河沙等之所譬喻一切佛刹诸佛世尊。一时现在及欲见彼。昔所未见诸佛境界。菩萨境界。诸天境界。诸魔境界。佛刹庄严之所严饰。及欲见彼昔所未见无量佛集者。今正是时。可共我等往彼世界释迦如来所住之处大集法会。时彼菩萨摩诃萨各白佛言。如是如是。大德世尊。我等当与如来俱往彼处娑婆世界释迦如来所集法会。于彼佛所昔所未闻。为听彼法金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记故。我等于彼无量无数诸佛世尊。一时一集住世将养者得供养故。及闻彼法。我等于娑婆世界。得见彼四种神通境界严饰普庄严事。及见彼大集法会庄严。我等若往彼佛刹说陀罗尼时。得容止处不。及得承事供养彼佛听法以不。又彼如是所集徒众菩萨摩诃萨得供养不。时彼诸佛各各告彼诸大菩萨摩诃萨及大声闻作如是言。诸善男子。汝等莫疑于彼世界有容止处不。何以故。诸佛境界入无边平等智巧。无边成熟众生。无边广博空处。诸善男子。彼释迦如来大巧方便具足。善男子。所有众生众生界所摄者。但界入所依处。彼诸众生。若一一众生。假使如须弥等身。彼释迦如来。能令一切无量众生。如是等身入芥子中。一一众生所居之处。皆得广博空处。远不相见一切众生。如是大身入一芥子。而不觉知有增减相。复次善男子。所有地界是坚[革*卬]者。释迦如来。悉能令彼一切地界入一最细邻虚尘中。彼大地微尘亦不觉知有增减相。是名如来巧方便智如是具足。复次善男子。一切水界所有津润。释迦如来。悉能令彼一切水界入一最细毛端之中。彼一毛端一切水界。亦不觉知有增减相。复次善男子。一切火界所有暖相。悉能令彼一切三世所有火界入一最细邻虚尘中。而彼火界入细微尘行自境界。犹如广博虚空之处。复次善男子。所有风界可觉者。释迦如来悉能令彼一切风界入一毛孔。彼一切风于一毛孔行自境界。犹如广博虚空之处。复次善男子。十方佛刹一切众生及彼四大。释迦如来悉能令彼入一最细邻虚尘内。一切众生并彼四大。行自境界所用之事。犹如虚空不相娆乱。亦不觉知彼一微尘有增减相。是名如来巧方便智如是具足。复次善男子。乃至三世所摄众生。六入行取愿持语言。音声文字言说三行。作业阴界分别长养。种种所作。彼一切众生往昔已来。三世所摄六趣生死起灭。乃至一切众生三世所摄。过刹那。罗婆。牟忽多者。乃至一切众生三世所摄。乃至及一切众生三世所摄受。所受苦乐觉知。彼一切一刹那顷。彼释迦如来悉能觉知。若干诸相悉具足知。而如来不分别。无分别无思念。如三世际悉知是相。善男子。诸佛入境界智方便。平等成熟众生方便具足。尔时诸佛说释迦如来如此相时。种种诸方彼诸如来各各徒众。无量无数百千菩萨。愿智神通胜妙境界。皆度彼岸。 宝星陀罗尼经卷第六 陀罗尼品第六 尔时于彼东方之分。有世界名可乐。佛名阿閦。与无量无数菩萨摩诃萨俱。诸佛境界种种加护神通力故。于一刹那顷从彼发来。到此释迦如来阿罗诃三藐三佛陀中四天下所住之处。时阿閦佛。如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨亦如己功德神通之力。化作莲华微妙法座。于莲华台向佛而坐。如是东方无量无数微尘等佛刹众首。诸佛世尊住世将养。于刹那顷一一如来。与无量无数菩萨摩诃萨。百千俱胝那由他声闻大众。从彼发来。到此释迦如来阿罗诃三藐三佛陀于中四天下所住之处。彼来大众如己神通。化作莲华微妙法座。于莲华台向佛而坐。 尔时于彼南方之分。如来名宝星。乃至广说。于莲华台向佛而坐。尔时于彼西方之分。有佛名阿弥陀。乃至广说于莲华台向佛而坐。如是北方有佛。名曰鼓音。下方有佛。名毗卢遮那。乃至于彼莲华台上。广说如前。上方如来名曰智光。与无量无数百千俱胝那由他如恒河沙佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。以诸佛境界种种加护。于一刹那顷从彼发来。到此佛刹中四天下释迦如来阿罗诃三藐三佛陀所住之处。时智光佛到已。如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨等既到此已。各各如己所量功德神通之力。化作莲华微妙法座。于莲华台向佛而坐。 时彼十方诸来菩萨普集会者。或有雨于阎浮檀金。为供养事供养世尊。乃至广作如前所说。或有右绕一切佛刹者。或有渴仰合掌佛前如法听者。或有以己常所行善根之分思惟住者。尔时须菩提童真恭敬合掌。以己神通及佛神力加护持故。于一切佛刹法声遍满。说如是偈。 一切疑断者 牟尼月普来 此昔未见闻 众成就悉现 一切诸佛满 及净戒菩萨 佛刹如塔庙 一切皆礼拜 佛今非无因 牟尼佛日来 此土五浊恶 众生可秽污 今当降伏魔 黑暗党破坏 摄受诸善行 为此今故来 听闻寂灭法 魔众悉摧散 生起清净意 当得三佛陀 行于大乘道 汝应披忍铠 及为尽诸惑 汝听陀罗尼 各坐莲华座 同声请导师 说此拥护法 摄持一切法 不退陀罗尼 为正法久住 一切障销灭 尔时无量无数得忍菩萨摩诃萨等。咸共同声作如是言。唯愿世尊坐莲华座。今大悲者为无上忍大慈所薰。依无畏说摄持一切法。除诸怖畏门。过诸魔道。摧倒魔幢。建立法幢。灭诸烦恼。降一切怨。断一切疑。入一切智。解脱怖畏。于诸护中为最上护。能示菩萨一切法。所谓若念若慧若道若持。若不忘若巧方便。乃至一切行安乐成就福德所依加护三摩提。羼提陀罗尼。入巧明智。乃至持三十七助道法心。为诸众生光色怡悦故。力名闻故。乐独住故。乐说辩念令增长故。闻持不忘故。一切怨退故。五谷成熟故。持净戒故。念器成故。行成就故。到菩提故。 世尊今为我说此陀罗尼法。正法随摄久住故。三宝种不断故。示现无上菩提道故。真际如如虚空无差别故。一切明闇相此彼分别无分别故。众生寿命养育我人无差别故。不生不起不灭一切法平等相无体真际如如无差别故。地水火风虚空识界无差别故。诸佛世尊。我今说此一切法性出生道场陀罗尼时。无量无数百千俱胝那由他等众生即闻法时。无量众生于三宝中得不坏信。诸众生等为善知识共相利益。及无量无数众生当发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转而得受记。 普请一切。诸佛世尊说大法故。彼诸佛等默受请已。即时于彼莲华台上端身正坐。即入如诸佛境界入平等愿三昧。入三昧已。欲令一切诸佛刹内。诸来会众一切众生。一切诸苦皆悉销灭。一切善根皆得圆满。及得信净念解成就。诸佛世尊即见如是。此佛刹内诸来众生。贪嗔痴等见慢醉高。身见疑取有爱沉下等过。诸心心数皆悉销灭。一一众生皆如是解。唯我一人于如来前正身听法。不为余人。唯我一人如来以一切思。观我一切心。一切热恼皆得销灭。更无余人为听法故请如来说。 尔时所有此佛刹内。一切众生普来会者诸根猛利。合掌同声白佛言。世尊。为我等说法。大德善逝。为我等说法。我等当共随顺成就佛世尊法。尔时释迦如来。以香庄严最上胜妙出过一切。遍满一切诸佛刹土。为供养诸余佛世尊故住诸佛前。及一切诸佛刹内。诸来大众一切众生。复以种种宝。种种华。种种鬘。种种香。种种盖。种种幢。种种幡。种种庄严捧持满掬。现诸佛前以为供养。尔时释迦如来作如是言。诸佛世尊一心念我。所有现在十方世界各各世尊。余世界中普来问我。我于往昔本愿如是。于种种秽恶五浊世界。得阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生失所依止。失三乘道。无明暗室烦恼暗翳。不善法聚缠绕一切。舍远善法趣三恶道。远离一切聪慧之者。作诸恶逆者。谤毁正法者。谤毁圣人者。依无慈悲者。我为慈愍此等众生故。发大悲力大精进力。于彼寒热疲劳诸苦我忍受之。城邑国土道路宫室足步游行。为欲利益诸众生故。乏少粗涩少味饮食。最可厌恶不喜之食。为诸众生殖善根故。忍受种种粗涩苦触。舍那劫贝粗麻衣服。以如是等粪扫之衣而取着之。山谷林薮空舍冢间依此止住。乃至受草舍那粗麻树叶。涩臭恶触诸恶卧具。以巧方便我着大悲精进之铠。为诸众生说示种种。为刹利王说自在法。为婆罗门说四毗陀星论等法。为诸大臣说于教导众生等法。为诸医师说诸药性所宜之法。为诸商人说卖买法。为诸农夫说田种法。为诸女人说于严饰养育自在无他行法。为诸沙门说忍辱柔和坐禅诵经劝营众事。为欲示诲成熟众生。未到者令到故。未证者令证故。未脱者令脱故。忍受种种诸苦恼事。成就众生故游于人间。 我今犹被此诸众生。因嫉妒故骂詈毁呰。以淫欲法谤毁于我。复以恶言诽谤于我。道我诡言击赞诈谄幻伪妄言粗穬。共诸女人说爱欲语。复以恶事加害于我。尘土坌污刀毒火轮。铁捶箭槊钺斧大石恶器仗等雨害于我。狂象毒蛇师子虎狼水牛恶牛。以大力士悉共打掷来害于我。 于我房舍止息之处及僧伽蓝。以不净臭秽污满其中。我诸声闻入城内时。此非法众生。以非法歌舞。劝请声闻为非法事。以无量百千方便欲害于我。为欲隐蔽正法故。欲灭法灯故。欲破法船故。欲散我法会故。欲倒我法幢故。 尔时释迦如来作如是言。当观过去诸佛法式。如彼诸佛。于此秽恶五浊恶世。普大集会作妙法式。为令妙法久住故。于一切魔诸恶境界令摧碎故。三宝种不断故。为诸众生增长善根故。一切外道所有言论以法摧伏故。为诸众生饥馑荒乱斗讼疫病。他方怨敌禁缚言讼。不时寒。不时热。不时风。不时雨。身口意业诸过恶见令销灭故。 为令一切天龙夜叉人非人等正回向故。一切家宅聚落城邑。衢路诸处悉拥护故。一切谄毒蛊道惛闷。恶梦灾相悉令坏故。一切五谷药草华果滋味令资养故。刹利婆罗门毗舍首陀诲示善行故。菩提心令滋茂故。勤修诸波罗蜜故。为令菩萨摩诃萨巧方便智念行勇猛乐说辩才得增长故。受佛职位安慰入智度彼岸故。如彼往昔如来阿罗诃三藐三佛陀。说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门。演说受持互相随喜。善哉善哉。如是如是。 于今现在所有十方诸佛世尊住世将养者。悉来到此娑婆佛刹五浊恶世。来问讯我各在华座。彼诸佛等拥护此佛刹内诸众生故。应说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门。演说受持互相随喜。令妙法久住故。一切诸魔恶境界力令磨灭故。如前广说。乃至无障碍智度彼岸故。慈愍摄受及受我请故。为令此佛刹内说妙法门得久住故。一切外道不能过故。得不坏法及三宝种不断绝故。一切众生得受法味故。尔时一切诸佛世尊咸如是言。如是如是。我等决定作如是事。于此佛刹护持妙法令久住故。一切诸魔恶境界力令摧碎故。乃至无障碍智度彼岸故。我等当说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句差别门记大持法门。汝等大众今当谛听。一切诸佛大集此刹。说如是咒。 多地也他鸯伽逻鸯伽逻(一)崩伽逻(二)钵啰朋迦逻(三)婆耶弭呵弭哆蓝婆斯(四)阿[山*(奚-大+ㄆ)]阿佉门跋利度迷(五)徒曼帝(六)鸡跋哜鸡榆利(七)三摩婆呵泥(去音八)三曼多跋达利(九)达迷达迷(十)驮摩鸡(十一)闇破隶(十二)弭哆啰丑破隶(十三)破啰婆帝(十四)伽尼(腻宜反十五)伽拏婆蓝帝(十六)哂利底利(十七)哂啰呬啰鸡(十八)阇婆帝阇婆帝(十九)吒迦斯(二十)吒建帝(二十一)吒迦婆蓝(二十二)迦拏婆漠帝(二十三)哂蔺帝(二十四)始蔺帝(二十五)嫔头婆帝(二十六)衢婆(去音)醯(二十七)受离(二十八)弭多啰受离(二十九)受履(三十)阿伽离(三十一)阿婆迷(三十二)娑写多他当(三十三)呼卢哂离(三十四)栴涕隶(三十五)三摩达迷(三十六)驮迷(三十七)俱朱卢(三十八)谟朱卢(三十九)阿质吒(四十)至离(四十一)至离(四十二)遮婆呵(四十三)朱卢朱卢(四十四)弭多啰婆呵(四十五)俱卢俱卢(四十六)娑啰娑啰(四十七)俱[打-丁+朱]俱[打-丁+朱](四十八)摩呵萨啰(四十九)都[打-丁+朱]都[打-丁+朱](五十)磨呵萨底耶离驮耶哺涩箄(五十一)苏哺涩箄(五十二)度磨钵离呵隶(五十三)阿婆曳(五十四)卢至泥(五十五)迦乐差(五十六)阿婆耶磨萨都毗婆呵底隶(五十七)磨隶磨隶(五十八)钵湿缚呿(五十九)尸尸啰(六十)卢迦毗那耶迦(六十一)跋时隶(六十二)跋时跋时啰达离(六十三)跋时啰婆帝(六十四)跋时啰驮提(六十五)斫乞啰跋时隶(六十六)斫乞隶(六十七)遮婆泥(六十八)达隶达隶(六十九)婆隶婆隶(七十)布隶(七十一)吒隶(七十二)呼呼隶(七十三)傍伽嫔婆隶(七十四)舍邻舍(七十五)至离(七十六)朱离(七十七)慕隶(七十八)漫茶隶(七十九)漫茶泥(八十)伽伽离(八十一)慕茶泥(八十二)萨波谟茶泥(八十三)地地啰耶泥(八十四)磨醯湿缚啰(八十五)罗耶泥(八十六)离莘阇泥(八十七)驮婆婆至(八十八)栴茶罗栖迷(八十九)萨婆萨写呵地瑟魑(去音)多(九十)叱电都婆呵那磨弭泥(九十一)波罗啰底(九十二)乌阇恶伽隶(九十三)毗至泥(九十四)婆遮那啰呵(九十五)蒱隶蒱隶(九十六)瞿卢瞿卢(九十七)慕卢慕卢(九十八)哂离哂离(九十九)呵啰呵啰(一百)迦建茶婆呵(百一)哂哂当(百二)阿喻那建茶时缚罗婆栖(百三)揭驮泥(百四)阿陀阿泥(百五)末伽阿毗卢呵泥(百六)破罗萨底曳(百七)阿卢呵婆底(百八)哂离哂离(百九)耶陀婆阇耶萨缚恶伽啰(百十)耶陀波兰者离驮耶婆呵(百十一)萨底耶钵离婆婆(百十二)末伽避卢呵泥(百十三)阿遮罗勃提(百十四)驮驮钵啰遮啰(百十五)波遮耶(百十六)宾茶离驮耶(百十七)栴达啰遮啰拏(百十八)阿遮隶(百十九)输达泥(百二十)钵啰乞离底耶末伽(百二十一)伊罗伽离梨(百二十二)钵啰弊(百二十三)娑啰勃啰帝(百二十四)萨婆哆啰哆他多(百二十五)萨底耶阿奴伽帝(百二十六)阿那婆啰那勃啰帝(百二十七)阿罗多(百二十八)鸯瞿隶(百二十九)奢弥泥(百三十)毗勃啰磨婆喻哂(百三十一)阿哂多阿婆啰(百三十二)尼啰婆耶婆(百三十三)阿质啰末伽(百三十四)罗那罗瞿萨隶(百三十五)底离啰多那傍世(百三十六)达磨迦时缚罗[旃-方+示]达隶(百三十七)三没达啰婆底(百三十八)磨呵驮步多毗耶(百三十九)三没达啰鞞伽婆底陀罗尼没达隶拏(百四十)磨佡没达啰苏啰钵啰底三毗陀没达啰(百四十一)阿跋多尼(百四十二)三跋多尼(百四十三)三慕贺塞迦啰(百四十四)毗地喻多啰栖那厕底没达离都呬(百四十五)曳鸡质毕利地毗婆呵(百四十六)婆婆婆呵呵呵(百四十七)鸡吒迦婆吒(百四十八)世罗钵啰底底离多曳那没达离多(百四十九)陀啰尼(百五十)驮啰驮啰驮啰(百五十一)檀地罗檀地罗呼色(百五十二)迦萨婆离驮耶没达离都呬(百五十三)阇茶阇跋吒(百五十四)阇呿娑吒(百五十五)苏末底末底(百五十六)磨呵驮步多没达离多(百五十七)曳鸡质杀阿耶单那尼失离多步多(百五十八)伽尼弭尼(百五十九)萨遮尼(百六十)瞿沙萨遮尼(百六十一)没达离多(百六十二)遮离耶阿地瑟佗那(百六十三)婆迦钵他(百六十四)那阿溺他(百六十五)磨呵布尼(百六十六)没遮耶阿婆多啰(百六十七)磨呵迦卢拏耶(百六十八)没达离多(百六十九)萨婆三藐(百七十)钵啰底钵地(百七十一)至啰啰多蓝(百七十二)时缚罗都(百七十三)达磨泥底离(百七十四)萨鞞慕尼(百七十五)勃离娑婆(百七十六)磨呵迦卢拏(百七十七)三磨提(百七十八)若那罗婆跋隶那(百七十九)梅底离(百八十)底耶伽阿底毗离耶跋隶那(百八十一)阿地瑟魑多(百八十二)萨婆步都(百八十三)乌波遮耶也(百八十四)萨婆呵(百八十五)。 尔时一切诸佛土中所有大众。至此佛刹普来会者。皆共同声作如是言。南无一切诸佛。南无一切诸佛。皆共三反作如是言。怪哉。牟尼众集甚大希有。大菩萨集甚大希有。大声闻集甚大希有。如是希有实未曾有。我昔未闻此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句差别法门。一切教师正法住持。三宝种不断绝。悉能摧破魔境界力。断魔罥缚降伏魔怨。建立法幢护持法分。乃至能满诸佛境界故。今一切诸佛世尊说此陀罗尼印句差别法门记。是一切众生心印大希有行。调伏六入。乃至令一切众生得无上涅槃故。说此陀罗尼印记法时。三十恒河沙等菩萨摩诃萨。成就此陀罗尼得三昧忍。 尔时月光童子即从坐起。合掌普观佛加护故。及自神通力出大法声。悉皆遍满此佛刹内。说如是偈。 佛月难得值 值是众亦难 聪慧众难得 及菩萨行者 如是妙法印 第一难得闻 如来大悲者 能护持正法 摧一切魔党 及退诸怨敌 三宝永不断 诸佛受持故 一切障坏破 忍辱柔和增 及众生回向 护王并国土 遮诸作恶者 及断诸恶见 安慰诸菩萨 示现菩提道 增长波罗蜜 贤善行满足 乐说方便智 如是等增长 皆受持佛语 摄持诸白法 拥护陀罗尼 明净菩提道 炽然证实法 汝等一切众 皆当断疑网 信于陀罗尼 此是满足道 所谓得菩提 我等复欲说 拥护陀罗尼 守护说法者 增长闻慧故 谁有与欲者 菩萨大名闻 及得无障故 能令诸众生 利益增长故 尔时恒河沙等童真菩萨摩诃萨。咸共同声作如是言。我等今者与此受持陀罗尼欲。若有善男子善女人。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。当净洗浴着净衣服。用种种华庄严为帐。烧种种香。设种种食。种种衣服安置敷设。严饰绮绣。竖立种种微妙幡幢。及诸华盖庄严道场。升软妙触师子之座。开示分别此陀罗尼者。于彼无有心乱者。四大乱身乱意乱。无有毒气嘘触其身。无有能令头痛者。内外身分及以四支悉无病恼。无有能令音声蹇涩。若彼法师。往昔所有不善之业。四大乱声乱者。若彼法师。读此陀罗尼故。一切业障尽灭无余得安隐住。有来听者亦无四大乱及以声乱。若有闻此陀罗尼者。彼不善业四大长病。及声乱者一切皆灭。是时月光童子。瞻仰无量恒河沙等诸佛世尊。诸大菩萨之所围绕。月光童子。曲躬合掌作如是言。诸佛世尊慈悲念我。当与我欲。今当说此陀罗尼咒。即于佛前说大明咒。 多地也他羼帝(一)阿娑摩路卑(二)弥哆离(三)苏摩婆坻(四)缢呬娜婆军阇脾(五)娜婆军阇娜婆军阇脾(六)茂罗输陀泥(七)婆茶呿婆茶呿(八)婆茶呿摩啰婆(九)哆他多跛履侈陀(十)婆婆婆颇颇颇娑娑娑(十一)阿茂罗(十二)阿者离(十三)陀陀波啰者罗(十四)脾地离(十五)缢迦娜耶跛履侈陀(十六)栴陀那抵履尼(十七)菩萨离(十八)菩萨啰坻履尼(十九)呿伽薮啰抵履尼(二十)娑娜婆薮啰抵履尼(二十一)复哆句胝跛履侈陀(二十二)阇閜(来可反)阇閜呿呿(二十三)婆栘阇閜呿(二十四)娜摩佉沙呿(二十五)迦迦佉(二十六)呵呵呵呵(二十七)虎虎虎(二十八)娑波履奢脾陀娜(二十九)波履侈陀(三十)阿摩摩(三十一)儞也摩摩(三十二)弃也摩摩(三十三)娑母陀啰母陀啰婆佉(三十四)僧塞迦啰娘跋履侈陀(三十五)菩提娑(上音)乞史坻脾摩(三十六)摩诃脾摩(三十七)部(去音)哆句胝(三十八)阿迦舍始婆娑跛履侈陀(三十九)娑婆呵(四十)。 尔时一切他方佛土诸佛世尊。菩萨摩诃萨及大声闻。释梵护世天龙夜叉乾闼婆等。诸大神王大威德者。咸共称赞善哉善哉。白诸佛言。世尊。此陀罗尼甚大迅疾有大力势。能遮一切怨敌怖畏病患诸难。恶梦恶相皆悉解脱乃至无障智无上智大福智聚之所依故。说此陀罗尼。 尔时世自在主大梵天王。以大梵力境界庄严。变为女人。于无量寿佛前坐。第一端正色相圆满胜过于天。第一具足衣服庄严。华鬘涂香持用严饰。时世自在大梵天王。即从坐起合掌恭敬作如是言。世尊。当拥护我圆音演说。如是音声悉能遍满一切佛刹。普得闻知而无障碍。如我今者如此咒句。善能护持说法法师及听法者。若于后时若魔若魔眷属。若天若天男女。或龙龙女。或龙父母男女眷属。乃至毗舍遮女。毗舍遮父母男女大小并其眷属人非人等。于说法师及听法者伺求其短。实作怨家诈为亲友。于说法师及听法者。乃至恼害损触一毛。或夺精气。或毒气嘘。或恶心视。乃至一念顷。我于彼等人若非人。诸魔鬼辈禁止断除。令彼昏浊与其要誓。我当拥护诸佛世尊圆音演说。能以法声满诸佛刹。唯愿世尊当念助我。持无量寿佛默然受请。时大众中。有一释天名曰持髻。以金天冠胜妙光明庄严其身。在于佛前不远而坐。 尔时持髻释天告自在如是言。姊妹。勿以染污之心于无量寿如来座前而坐。勿恼世尊。何以故。乐戏论者是凡夫法。如来世尊永无戏论。有为暂现是起尽相。一切名色句差别如如。汝若如是或倒如来。姊妹。如来平等无违无诤。一味如如等虚空界。虚空亦不妄置。三行尽相。如虚空不分别无分别。诸行如是。如来如是。诸欲功德。不为戏论。不分别无不分别。而无所住不受不取。如是无命无生者。无养育无人无阴界入。无取无戏论。姊妹。汝今云何于如来前而作戏论。 尔时无量寿如来告天主言。汝应审谛然后发言。勿作不如法语。令汝得罪受不爱果。此是大善丈夫。为无量诸佛之所注意。于诸佛所种诸善根。又此善丈夫。为欲供养如来事故。现女人相妙饰庄严。汝勿于此说言是女。时持髻释天白世自在梵天言。善男子。当起慈悲摄受于我施我欢喜。莫令我今以此粗言得恶果报。尔时怀乐菩萨白无量寿佛言。世尊。若此释天不悔此语时得何果报。时无量寿佛告怀乐菩萨言。善男子。今此释天若不悔过。于未来世八万四千生中。作草驴身为他轻贱。是故善男子等。常须慎意护此口业。 尔时佛告世自在梵天言。善男子。随汝乐说我已拥护汝所说也。世自在梵天。既蒙护念欢喜合掌。遍观十方作如是言。唯愿世尊一心念我。若佛菩萨及声闻众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。欲令正法久住世者。愿于此处同与我欲。若法师及听众。欲得随顺相应无恼乱者。当与我欲。若彼恶魔人非人等。未来之世于说法者及众生类。作恼乱时。我当遮障与彼要誓断其恶心。自在梵天作是语时。所出音声遍满一切诸佛世界。尔时一切诸梵天王。一时同声作如是言。我等亦以此陀罗尼同共与欲。所以者何。我等于后亦当受持此陀罗尼。亦当拥护未来之世善男子等。有能开示演说如是法门及听法众。我当令彼随顺相应得如所愿。我等今于佛世尊菩萨摩诃萨及大声闻众前。与此陀罗尼欲。时彼自在梵天作如是言。唯愿世尊。及菩萨声闻大弟子众。拥护于我。即说咒曰。 多地也他(一)阿摩离(二)毗摩离(三)伽拏山地(四)呵离(五)毡地(六)摩呵毡地(七)遮弥(八)摩呵遮弥(九)苏弥(十)萨他弥(十一)阿婆呵(十二)毗婆呵(十三)鸯伽阇(十四)泥哆啰佉毗(十五)茂罗波履侈啼(十六)药叉毡驰(十七)毗舍遮毡驰(十八)阿跋哆泥(十九)三跋哆泥(二十)僧塞迦啰泥(二十一)讇波泥(二十二)摸呵泥(二十三)呕遮吒泥(二十四)呵摩呵(二十五)呵摩呵呵摩呵(二十六)阿军遮泥(二十七)佉伽舍婆(二十八)阿摩罗(二十九)阿茂罗(三十)茂罗波履跋坻(三十一)阿婆罗佉婆(三十二)娑婆呵(三十三)。 世尊。若有男子女人。违逆不行圣众大集所说神咒者。眼睛堕落。头顶破裂。支节分散。复说咒曰。 多地也他阿者者(一)阿婆呵者者(二)帚迦啰叉(三)遮遮吒(四)佉遮遮(五)那佉伽遮遮(六)遮遮遮遮(七)那遮呵茂罗遮遮(八)遮茂罗(九)遮遮呵摩茂罗遮遮(十)呵牟呵牟(十一)婆茶婆呵(十二)娑婆呵(十三)。 尔时一切梵王乃至毗舍遮王。闻是说已皆唱善哉。作如是言。假使鬼神有大威力雄猛迅疾。所向摧碎力能过千。我今以此陀罗尼章句悉令罥着。如是一切诸恶鬼神。能与众生作不利者。皆使潜灭无逃活处。自在梵天复作是言。若有住恶无慈愍心。不知恩德恼众生者。若鬼若魔及其眷属常来伺求受灌顶职刹利王等。或伺求妃后王子王女及彩女等。乃至宰相官属并余民庶。于佛法中得清净信者。若男若女童男童女。优婆塞优婆夷乐听法者。比丘比丘尼禅诵精进不放逸者。如是鬼魔人非人等求其长短。我当拥护。乃至能令一刹那顷恶心不起。况复于彼一毛恼乱。若起恶心恼乱破坏。夺其精气以毒嘘身。如是伺求觅其过者。以此陀罗尼威神力故。若魔眷属人非人等头破作七分。眼精殒坠心水干枯。得白癞病其身臭烂。失本神通陷没于地。复为恶风所吹。掷置四方无人之处。尘土坌身狂迷心乱周慞驰走。所行之地地皆破裂随堕其中。深八万四千由旬。于彼命终。若是魔等违背此咒水行之类。于佛圣教得清净信者。勤营僧事比丘比丘尼等。彼诸鬼神作恼乱者。亦得如上所说恶报。头破七分及以命终。若是不退魔场陀罗尼。随所在处。我等当勤加护。所有一切乐法众生。我当勤心昼夜守护。及彼一切。恶毒夜叉富单那等。我当驱逐出其境界。若陀罗尼所在之处。一切国土斗诤饥馑他方怨敌。非时风雨寒热疫病。我当除断令无有余。亦令其国一切人民善根成就。随顺和合安隐丰饶。能令法师及听法者。名闻高远无有病苦。亦为劝励四辈檀越。利养供给。 多地也他鸯伽逻鸯伽逻(一)崩伽逻(二)钵啰朋迦啰(三)婆耶弭呵弭哆蓝婆斯(四)阿溪阿呿门跋利(五)度迷徒曼帝(六)鸡跋知鸡榆利(七)三摩婆呵泥(去音八)三曼多跋达利(九)达迷达迷(十)驮摩鸡(十一)阇破鸡(十二)弭多啰纽破隶(十三)破罗婆帝(十四)伽尼(腻宜切十五)伽拏婆蓝帝(十六)哂利底利(十七)哂啰哂啰鸡(十八)阎(时瞻切)婆帝婆帝(十九)吒迦斯吒建帝(二十)吒迦婆蓝帝(二十一)伽拏婆汉帝(二十二)哂蔺帝(二十三)始蔺帝(二十四)嫔头婆帝(二十五)衢婆(去声)醯(二十六)受离弭多啰受离(二十七)受屣阿伽离(二十八)阿婆迷(二十九)娑写多他当(三十)呼卢哂离(三十一)旃涕隶三摩达迷(三十二)驮迷(三十三)俱朱卢(三十四)谟朱卢(三十五)阿质吒至离(三十六)至遮婆呵(三十七)朱卢朱卢(三十八)弭多啰婆呵(三十九)俱卢俱卢(四十)娑啰娑啰(四十一)俱株俱株(四十二)磨呵萨啰(四十三)都株都株(四十四)磨呵萨底耶(四十五)奚离驮耶补数箄(四十六)苏补数箄(四十七)度磨钵离呵隶(四十八)阿婆移卢至泥(四十九)迦乐差脾(五十)阿婆耶磨萨堵毗婆呵(五十一)底底隶(五十二)磨磨隶(五十三)钵湿缚呿(五十四)尸尸啰(五十五)卢迦毗那耶迦(五十六)跋时隶跋时啰达隶(五十七)跋时啰婆帝(五十八)跋时啰驮提(五十九)斫迦啰跋时提(六十)斫迦啰跋时隶(六十一)斫迦隶遮婆泥(六十二)达隶达隶(六十三)婆隶婆隶(六十四)布隶(六十五)吒隶(六十六)呼呼隶(六十七)傍伽嫔婆隶(六十八)舍利舍利(六十九)至离朱离(七十)慕隶(七十一)曼荼隶(七十二)曼荼泥(七十三)伽伽啰尼(七十四)慕荼泥(七十五)萨波谟荼泥(七十六)地地啰耶泥(七十七)磨醯湿缚啰罗耶泥(七十八)奚离莘阇泥(七十九)驮婆婆至(八十)旃荼罗栖迷(八十一)萨婆萨写阿地瑟耻(去声)多(八十二)叱电堵婆呵那(八十三)磨弭泥(八十四)破罗啰底(八十五)乌阇伽隶(八十六)毗至泥(八十七)婆那啰呵(八十八)蒲蒲隶(八十九)瞿卢瞿卢(九十)慕卢慕卢(九十一)哂离哂离(九十二)呵啰呵啰(九十三)迦建荼婆呵(九十四)哂哂哆(九十五)阿喻那建荼(九十六)时缚啰婆栖(九十七)揭驮泥(九十八)阿陀呵泥(九十九)末伽毗卢呵泥(一百)破罗萨底(一百一)阿卢沙婆底(一百二)哂离哂离(一百三)耶他婆阇耶萨缚伽啰(一百四)耶他波兰者奚驮耶婆呵(一百五)萨底耶钵履婆婆(一百六)末伽毗卢呵泥(一百七)阿遮罗勃提(一百八)驮驮钵啰遮罗(一百九)波遮耶宾荼离驮耶(一百一十)旃达遮啰拏(一百一十一)阿遮隶输达泥(一百一十二)钵啰讫履底末只(一百一十三)伊罗伊离离(一百一十四)钵啰鞞(一百一十五)娑啰勃啰帝(一百一十六)萨婆哆啰哆他多(一百一十七)萨底耶奴伽帝(一百一十八)阿那娑啰那勃啰帝(一百一十九)阿罗哆(一百二十)鸯瞿隶(一百二十一)奢[珍-王+弓]泥(一百二十二)勃啰磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂啰(一百二十三)尼啰婆耶婆(一百二十四)阿指啰末伽(一百二十五)罗那罗瞿萨隶(一百二十六)底履啰多那傍世(一百二十七)达磨迦耶(一百二十八)时缚罗旃达隶(一百二十九)萨母达啰婆底(一百三十)磨呵步驮毗耶(一百三十一)萨母达啰鞞伽婆底(一百三十二)陀罗尼没达隶(一百三十三)磨[仁-二+企]没达啰(一百三十四)苏啰钵啰底三毗陀没达啰(一百三十五)阿跋哆尼(一百三十六)三瞂哆尼(一百三十七)三慕贺塞迦啰(一百三十八)毗地喻多罗栖那(一百三十九)厕底没达离都死(一百四十)曳鸡质毕利地毗婆呵(一百四十一)婆呵婆呵婆呵(一百四十二)鸡吒迦婆吒(一百四十三)世罗钵啰底底耶奚离多曳那(一百四十四)没达离多陀罗尼(一百四十五)驮啰驮啰驮啰(一百四十六)檀地罗檀地罗(一百四十七)呼色迦萨婆奚驮耶(一百四十八)达离堵死(一百四十九)阇荼阇婆吒(一百五十)阇呿婆吒(一百五十一)苏么底么底(一百五十二)磨呵驮步哆达哆(一百五十三)质杀荼耶单那尼失离多步多(一百五十四)伊尼弭尼(一百五十五)萨遮泥(一百五十六)瞿沙萨遮泥(一百五十七)没达离多遮离耶阿地瑟侘那(一百五十八)簿钵他那阿溺他(一百五十九)磨呵布尼耶三没遮耶阿婆多啰(一百六十)磨呵迦卢拏耶没达离多(一百六十一)萨婆三藐波啰底钵指啰啰哆蓝(一百六十二)时缚罗堵达磨泥底离(一百六十三)萨鞞慕尼勃离沙婆磨呵迦卢拏三摩提(一百六十四)若那罗婆跋隶那(一百六十五)梅底离底耶伽底(一百六十六)毗离耶跋隶那阿地瑟魑多(一百六十七)萨婆步都乌波遮耶也(一百六十八)萨婆呵。 多地也他羼帝(一)阿娑摩路卑(二)弥帝隶苏摩婆坻(三)缢哂娜婆军阇脾(四)娜婆军阇脾(五)娜婆军阇脾(六)茂罗输陀泥(七)婆荼呿(八)婆荼呿(九)摩啰婆哆他多(十)跛履侈陀(十一)婆颇娑婆颇娑(十二)阿茂罗(十三)阿者罗(十四)陀陀波啰者罗(十五)脾地隶(十六)缢迦娜耶跛履侈陀(十七)旃陀那蒂(都泥切)履尼(十八)菩萨离(十九)菩萨啰蒂履尼(二十)呿伽薮啰蒂履尼(二十一)娑娜婆薮啰蒂履尼(二十二)步多句胝跛履侈陀(二十三)阇攞(来可切)呿攞呿(二十四)婆曳阇蒂呿(二十五)娜摩去叉呿(二十六)迦迦佉(二十七)呵呵呵呵(二十八)虎虎虎虎(二十九)娑波履奢脾陀娜波履侈陀(三十)阿摩摩儞也摩摩(三十一)弃也摩摩(三十二)娑母陀罗母陀啰婆佉(三十三)僧塞迦啰娘跛履侈陀(三十四)菩提娑(上音三十五)乞史坻脾摩(三十六)摩诃脾摩(三十七)部(去音)哆句胝(三十八)阿迦舍始婆娑跛履侈陀(三十九)娑婆诃 尔时众中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩诃萨地。若于梵中诸梵中尊。若于魔中诸魔中尊。若于释中诸释中尊。乃至毗沙门。毗楼茶。毗楼博叉。提头赖吒。大自在。那罗延。阿修罗等。于诸天主天主中尊。是时妙音梵王。变作第一女人之形色相圆满威仪具足。以胜庄严而自庄严。于释迦如来前合掌而坐。以其两手捧如意宝珠为供养佛故。瞻仰尊颜目不异视。诸根寂然不以诸相而观如来。 尔时世尊。告妙音梵天。汝今何故目不暂瞬。乃至无相观于我耶。善男子。颇有一法名为佛耶。颇有一物可为名耶。如贪嗔痴无明烦恼。有名物缘相。相缘无明。无明缘行乃至广说。相灭无明灭行灭亦复如是。妙音梵天言。诚如圣说。何以故。无明不可得。世尊。若无明不可得者。彼十二有支从何而起。可从虚空生耶。虚空复不可得。佛言。如是如是。善男子。一切法如虚空。所以者何。虚空无物无相。非闇非明。不分别无分别。无成无坏不可说。无一物无分齐断一切物。如是如是。善男子。佛法真际断。佛法如如。佛法不取此彼岸。佛法不减不增。佛法非阴界入。体无分齐。若实若物若相一切皆无。佛法无动无住不妄置立。佛法一切言语道断。说此法时。八万四千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。时有恶魔作如是言。若佛法如虚空。非物不可说。汝以何等智慧精进。劬劳方便恼乱于我。破我境界。乃至夺我境界众生。复教众生不来不去无物幻术。汝若如是教众生者。不复见彼烦恼行起。汝以何故。为我于此娑婆世界。召集如是无量无数诸佛世尊。菩萨摩诃萨及大声闻。梵释护世摩醯首罗。有大神通有大加护。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等大众。普皆同来满于一切诸佛刹土。令此无慈大梵说如是咒。我等既闻普皆头痛受大苦恼。乃至令身上下烂臭。尔时复有六万八千诸魔王等。及其魔众无量无边。极恶夜叉罗刹鸠槃茶毗舍遮等。一切同声唱如是言。我等徒党即闻咒时。增益头痛身皆烂臭受极重苦。释迦如来告彼魔言。忆我昔日菩提树下坐道场时。汝魔军众遍在八十由旬及以虚空。皆悉充满欲来害我。乃至今日复将军众无量俱胝共来害我。我亦如是召集无量无数诸佛世尊菩萨摩诃萨。乃至人非人等普来集会。为欲令汝及余诸魔。人非人等悉降伏故。灭一切苦得大涅槃寂灭乐故。亦为教汝不来不去。无所有性如幻法故。一切趣一切灭一切起。生死爱流悉枯竭故。亦令汝等及一切邪见众生。入无余涅槃境界而般涅槃故。魔王。汝等今者。速发阿耨多罗三藐三菩提心。汝此头痛当得解脱。渐渐修习性空佛法当得现前。及得诸佛境界。胜魔境界获大利益。尔时六万八千诸魔。及其徒众同声唱言。世尊。我等今发阿耨多罗三藐三菩提心。云何当得自性空等佛法现前。乃至得佛胜妙境界希有利益。时有恶魔作如是言。纵复令我尽后边身得重头痛。我终不以如是谄幻发菩提心。尔时妙音大梵作如是言。我今亦于一切佛前。以此佛刹微妙教法勇猛受持。于此五浊世界。流布释迦如来尊重之教。从今已往乃至释迦灭度之后。我当令此法化常得炽然。随有国土正信众生。皆令不退速出魔网。若此法门。世间不流行者。我令流行。若已行处。令其信心倍复增广。所有城邑聚落善男子善女人等。我当拥护慈心将养。遮其非义示诲善义。随处有此不退魔场陀罗尼法门。乃至书持。亦随有法师之处升师子座。欲开示演说此法门时。先当于彼至心诵此陀罗尼章句。召唤于我并诸眷属。我当自往彼法师所为作拥护。令听法众得大吉祥。即于佛前。而说咒曰。 多地也他阿婆弥阿婆弥(一)庵婆离庵婆离(二)跋履军阇那茶那茶(三)补沙迦啰婆呵(四)阇漏佉(五)摩佉耶(六)伊[黍-禾+利]弭[黍-禾+利](七)抧[黍-禾+利]弭黎(八)吉坻遮啰母陀离(九)母陀啰母跛(十)娑婆呵(十一)。 世尊。随有法师说法之处。要当先诵此咒章句。我以清净天耳。在彼上界闻其音声。而不往彼作守护者。我即欺诳过去未来现在一切诸佛已。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。然我决定往彼法师说法之所接足顶戴。亦与法师乐说辩才。又令法师及听法众一切病苦。恶见恶作邪疑之心悉令断灭。世尊。随所方面说此法门。有能受持温诵之者。我及眷属当往彼所。若有一切斗诤饥馑病患忧恼内外怨敌。亢旱水涝寒热失序风雨不时。恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥梦。恶相恶人无有润泽。苦涩恶味辛臭恶触。如是诸患悉当断除。乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼。盗贼奸诈人非人等。无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故。而令种种谷药华果上味饮食。衣服舍宅毡褥卧具。果报成就悉皆充满。随有流通此法门处。不利益事我当遮之。利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者。我当诲示令福增长。我今于此一切佛前立大誓愿。唯愿诸佛同怜愍我。令我所作佛事大愿成就。愿成就故意所依处皆令满足。愿满足故即我丈夫所作成就。 尔时释迦如来为首。与一切诸佛。同共怜愍摄受妙音大梵故。作如是言。善男子。我等当以陀罗尼咒与汝受持。所以者何。若一切释梵护世四天王。及诸余天龙夜叉阿修罗等于佛圣教起不净心者。以咒力故皆当摄伏。妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时。十方诸佛同唱是言。当愿妙音大梵愿力成就。即说咒曰。 多地他者问池(一)问茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑啰叉(五)婆罗九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮啰么(八)也他者锼比佉阿茂罗跛履侈提(九)萨婆部驮地史耻坻(十)娑婆呵(十一)。 尔时释迦牟尼世尊。说是咒已作如是言。善男子。此陀罗尼。能令一切魔及释梵护世。诸余天龙夜叉阿修罗有大光泽。摄受一切人非人等。皆令回向诸佛功德。汝今若能受持如是陀罗尼者。即是能作大丈夫所作事也。妙音大梵言。婆伽婆。我今以是女人形相。当善护持一切女人。当善成熟一切女人。婆伽婆。若有女人厌恶女身求丈夫相。应当受持读诵书写供养此经。我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女。亦当受持读诵书写供养此咒。如是女人持咒力故。虽未离欲更不受胎。复有女人为他轻贱被人欺凌失诸乐受。亦应读诵此陀罗尼。以陀罗尼威神力故。一切愿满诸乐成就。尔时大梵为供养故。为护持此陀罗尼神力法门故。为满一切众生愿故。即以两手捧摩尼宝珠。奉施十方一切诸佛。尔时诸佛同发声言。如是如是。善男子。愿汝常能护持佛教。满众生愿。 宝星陀罗尼经卷第七 摄受妙法品第七 尔时会中。有菩萨摩诃萨。名妙慧通达。在胜珠炎如来前坐。去释迦如来不远。于牟忽多顷现作梵形。于刹那顷现作魔形。乃至现释天形。他化自在天形。又复现作诸天主形。化乐兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或现夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。罗刹饿鬼毗舍遮鸠槃茶。刹利婆罗门毗舍首陀等形。或现师子象马水牛等形。乃至示现种种畜生之形。于刹那顷或现鸟树山果。衣服卧具种种医药。宝庄严器。牟忽多顷示现比丘比丘尼像。一刹那顷示现佛像。或现八万四千种种色相。乃至方圆处色净妙形貌。尔时长老富楼那弥多罗尼子。即起合掌问释迦牟尼如来言。世尊。何因何缘。而此菩萨有如是八万四千净妙之相。方圆处色种种类身。佛告富楼那。此菩萨有大功德摄受力境界。一切声闻辟支佛所不能及。妙慧通达菩萨摩诃萨。随彼住受力境界成熟众生。一切声闻辟支佛非其地。随是众生遍满十方无量无数。若净不净。诸佛刹土。常以无障碍慧眼。如所愿如所意。如是衰恼所缠。如所归依。此菩萨入如是三昧。以是色貌威仪。随处方圆。种种色相具足。乃至佛形。如所化度众生。皆安置三乘住不退地。若众生为贪不自在种种爱求。为断彼贪故与其所须。然后置于不退之地。若病患须医药者即与其药。然后立于不退地也。富楼那。此妙慧通达菩萨。于一日中能度如恒河沙数众生。解脱诸苦置于三乘不退之地。富楼那白佛言。世尊。此善男子。成就众生故为丈夫事其来久如。佛言。阿僧祇佛刹微尘数劫。此善男子。发阿耨多罗三藐三菩提心。经尔所时得三昧力加护。建丈夫事已来。复更经六十四阿僧祇劫。富楼那言。妙慧菩萨。从此久如于何佛刹。当得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。更经二十六百千大劫。过彼已后有大劫名能度。世界名摩尼华须。其国众生皆寿四十千岁。妙慧菩萨于五逆不善法恶众生中。当成阿耨多罗三藐三菩提。其佛号曰开敷无边光如来阿罗呵三藐三佛陀。佛于四十千年中恒作佛事。以三乘法成熟众生。乃至令其得般涅槃。于是已后无边光佛。以无余涅槃而般涅槃。富楼那言。世尊。此菩萨先所成熟彼诸众生当生何处。佛言。此菩萨先作如是不自摄受愿。十方世界于一一方微尘数等无间佛刹。彼刹土中所有诸佛令我得见。我若不见彼等诸佛。不取阿耨多罗三藐三菩提。我先所行菩萨道时劝发众生。最初发阿耨多罗三藐三菩提心。示教建立于六波罗蜜。已成熟者遍于十方诸佛刹土。已得阿耨多罗三藐三菩提者亦令我见。以如是三摩提庄严力加护故。于十方无间一一佛刹微尘等诸刹土中。能为如是大丈夫事。及彼诸佛刹中作五逆罪不可治众生。乃至具足不善法众生。于彼命终。乘我愿力皆生我国。我为菩萨。令是众生种诸善根置不退地。然后我身当取正觉。妙慧菩萨有是大愿。尔时十方诸佛刹土俱来菩萨同作是言。我等今者普来云集至此佛刹。今得见于大师所得有如是相。及见如是大集会大悲具足诸菩萨等。及以昔所未闻。过去未来现在诸佛金刚法等因缘法心能建立摧碎陀罗尼印句差别门记法式拥护。令我得闻。 授记品第八 尔时阿閦如来。普告一切大众。作如是言。我等劝汝诸善男子。梵释四王天龙夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。诸有于佛教得清净信来此集会者。得见一切诸佛世尊。及诸菩萨摩诃萨。释梵天王人非人等普来云集。如是大相甚为难得。汝等今见此处集会。皆应于如来前各各自愿。汝今于此佛刹。若现在世及未来世。必能护持如是妙法。令三宝种常得炽然。尔时有魔名曰息华。以七宝器盛种种华果及诸谷萌芽。自变其形为女人像。具足微妙第一端正。色相圆满无与等者。第一衣服严饰其身。持宝器华以供养佛。作如是言。一切诸佛世尊一心念我。若此世界及余世界。所有诸佛已集会者。如是一切诸佛世尊。我今以一切华果诸谷萌芽。满于宝器奉献诸佛。唯愿慈悲普皆摄受。与我成就满菩提愿。若我尽此贤劫。于一切佛刹。以女人形惠施众生饮食华果。乃至成熟众生。以是福报令我六波罗蜜具足圆满。得成阿耨多罗三藐三菩提。及我所化众生。皆悉供给无所乏少。是时一切诸佛同作是言。善哉善哉。善男子。汝能以清净心建立大施。及供养一切诸佛世尊。我已受汝所施。令汝如所求如所为求。乃至尔所时求满汝意愿。功德成就神通成就。时息华魔复作是言。所有城邑村落。有能受持开示此经典者。书写经卷及供养者。我当于彼国邑聚落乃至边疆有人住处。丛林华果五谷秀实皆令成就。彼一切处所有众生乃至禽兽食华果者皆令充足。世尊。若有一人于其方所应食果实。竟不得食而命终者。我今即为欺诳一切三世诸佛及此大会诸圣众等。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。唯除业尽及命尽者。所有华果美味之属。皆令众生普得受用。以此因故。令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果实者。是等众生当起悲心互相利益。以此因故。令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果。是等众生起柔软心。以此因故。令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果。当令坚固精进之心。以此因故。令我具足毗梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果。心心数法起无常想。以此因故。令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽兽食华果者。皆令乐法得住性空。以此因故。令我具足般若波罗蜜。复次随所有处行此法门。彼诸众生所有种种。稻禾麦豆杂类果实。我以是故心甚勤劳。为彼众生多获种子。亦令一切仓窖盈满。若彼众生乃至禽兽食华果者。以此因故。令我具足般若波罗蜜。若一一方流通开示此法门处。随彼所有甘蔗蒱桃石榴等果。一切汁味无不香美倍胜于常。众生所有瓶[(工*几)/瓦]瓮器皆令盈满。若诸众生受用食时。悉得增长智慧色力。以此因故。令我具足般若波罗蜜。世尊。我得如是六波罗蜜净因满足。令我得阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众。当随喜我能作如是菩萨行相。时大众中。一切诸佛默然许可。尔时有佛名曰智星。作如是言。善男子。汝当普请一切众生为大施主。以如是相如是力如是精进勇猛。如是劬劳不息。汝善男子。能作如是相力精进者。即是菩萨丈夫所作。时息华魔。于智星佛前。闻如是安慰已。即白佛言。唯愿世尊一心护念。与我善业成就满足。在在处处。若此法门不流行处。我与眷属不入其境。若是法门流行之处。我与眷属恒住于彼。令其土地谷药华果倍复滋茂。色香美味悉皆具足。众生受用随时饱满。仓廪地窖悉皆盈积。乃至畜生所食之物亦令丰穰。以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊。我尽千劫于此佛刹。令诸众生如是相如是力如是受用饮食。当令充足。世尊。如是无量无数恒河沙等。五浊世界一一刹土。誓于千劫大作佛事。然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我今以此神咒章句愿自呼摄。即说咒曰。 多地也他遮弥佉(一)遮弥佉遮弥佉(二)毗毗履多呵沙帝(三)婆呵婆呵婆呵(四)娑么啰阿娑磨剑(五)娑啰知(六)毗婆婆娑脾(七)娑啰娑练陀离(八)娑啰摩显陀离(九)娑啰婆阇练陀离(十)珊怛跛夜娑摩剑(十一)杇杇杇杇杇杇(十二)阿僧伽社脾(十三)哆佉哆佉哆佉(十四)婆由婆义(十五)优波娜也(十六)珊怛跛夜(十七)鼻阇颇罗补所报所提(十八)陀那驮泥移娜(十九)毡陀啰差移(二十)社闻婆呵泥(二十一)娑么啰(引)娑磨剑(二十二)三藐波啰底钵那婆炎(二十三)娑哆迦里野么弥(二十四)么弭么弭么泯阇婆啰(二十五)娑婆呵(二十六)。 时息华魔说是咒已。白佛言。世尊。所在之处。有能开示此经法门及陀罗尼章句。我往彼处。为欲自成熟故。为菩提行满足故。尔时一切诸佛同共赞言。善哉善哉。在会大众菩萨摩诃萨。及一切梵释天王护世四王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶毗舍遮人非人等。从一切佛刹中来者。皆共同声唱如是言。善哉善哉。善男子。汝能以此女形修行六波罗蜜成熟众生。以我等福德精进劬劳力故。唯愿令汝所作佛事当得成就。释迦如来作如是言。谁有怜愍此善男子能佐助者。 尔时息华魔眷属同声唱言。世尊。我等眷属随顺佐助。若汝善男子。得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授菩提记。息华魔言。如是善男子。魔眷属言。所有众生下种于地收诸果实而受食者。以此善根当令我等得大安乐得大利益。息华魔复白释迦如来言。我是护持世尊教法者。我是炽然世尊正法者。我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊。与我受阿耨多罗三藐三菩提记。时息华魔。五轮着地头面礼拜释迦如来足已却坐一面。 尔时世尊。即为息华。而说偈言。 汝起勇猛善逝子 无垢清净莲华面 今日能发坚牢愿 当得第一大菩提 此诸众生饥火逼 我为至亲能救护 解脱一切众生者 起大悲心当作佛 以空无相无愿力 解脱六趣苦众生 恒以虚空清净法 令诸众生得无垢 不久于此佛刹土 当证觉法名胜慧 于未来世得作佛 勇猛善智降胜怨 时息华魔闻是偈已。便生清净第一欢喜。即以天华散于佛上。尔时复有菩萨摩诃萨名成就智。即起于坐向彼十方诸来世尊。先以声觉作如是言。唯愿世尊一心念我。所以者何。忆我往昔初入贤劫。当于拘留孙佛所发大誓愿。普欲成就一切众生示受女形。为令众生四百四病得消灭故。复取大地精味。散布种种诸草木根。和合四百四味。随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种。示以果药四百四种。示苏煎药四百四种。示油煎药四百四种。示以写药四百四种。示以诸治阿伽陀药。乃至汤散丸等。总治身分内外众药。凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故。为欲消灭诸病苦故。亦为利益诸众生故。如是众药并皆示之。世尊。我为拘留孙佛及彼众会。常作种种驱 使给侍。本心希望得授记莂。是时拘留孙佛便告我言。善男子。未来之世人寿百岁。尔时有佛出现于世。名释迦牟尼如来阿罗诃三藐三佛陀。释迦如来以大愿故。大集诸佛及菩萨众。汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。从是已来。拘那含如来亦如是说。迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿。乃至恒河沙等大劫。于此佛刹作大药天。为除众生一切病故。我于彼时久以大地淳浓精味。布散种种诸药根枝华叶果实。令诸众生普得受用。及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时。令起无常苦空无我。分别心及心数法转。以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我于此佛刹作大丈夫事。如是如是。十方恒河沙等诸世界中以女人形。于一一世界如恒河沙劫。以如是相如是力。如是勇猛精进。如是劬劳乃至给侍。如是如是。病苦众生令成熟故。然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿。与此息华作大功德其心坚固。常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌。为欲成熟诸众生故。乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食。令诸香味悉皆具足。老病众生食此味者。一切病患皆得消灭。以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者。愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者。愿为我等称赞善哉。尔时世尊。称赞成就智菩萨言。善哉善哉。善男子。汝能如是作大利益丈夫。即为成就智菩萨。而说偈言。 汝为世间病者医 能持诸根得安乐 莲华清净最上刹 得佛号毗卢遮那 持地菩萨摩诃萨。亦作是愿。以女人形化度众生。如地持物悕念授记。释迦如来。为说偈言。 汝如大地持一切 今当速得所希念 刹名胜摄功德满 作佛名曰智自在 智上菩萨。愿受女形化度一切。作如是念悕得授记。释迦如来。为说偈言。 汝智充足诸众生 及以华果方便摄 未曾闻刹上清净 得佛名为上胜因 示现灰菩萨。作女人形。受用火事成熟众生。愿得授记。释迦如来。为说偈言。 示诸世间无常想 成熟众生于菩提 刹名生尘最吉祥 于彼作佛名灯火 动众生离尘菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用风事。悕念授记。释迦如来。为说偈言。 摇动众生令欢喜 能令烦恼究竟灭 刹名清净现平等 当得作佛号月光 无障碍灯菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用虚空事。亦悕授记。释迦如来。为说偈言。 得无依智清净者 能说无上正觉道 刹名调障无染着 当得作佛号智上 妙香说菩萨。愿作女形。为成熟故受用华事。为菩提故悕望授记。释迦如来。为说偈言。 现作香华普供养 开示诸佛无上道 莲华藏刹清净土 得佛号普香如来 袈裟色菩萨。愿作女形。为成熟众生故。受用种种染色愿得授记。释迦如来。为说偈言。 以袈裟衣利众生 相应供养三宝种 青光刹中最无上 当得作佛号宝光 尔时无量诸种子天林天果天。乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨。为欲成熟诸众生故。倍为度脱诸女人故作女人形。发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来。各说一偈各得记莂。何以故。转男为女其事则易。转女作男其事则难。是时百俱胝诸大龙王及诸小龙。同作是愿悕望授记。释迦如来。各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆。及八十俱胝阿修罗。七十阿閦毗俱胝那由他百千诸天及诸天女。九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属。乃至恒河沙等人非人众。及刹利婆罗门毗舍首陀。男子女人童男童女。亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提记。如是等类。一一各得一偈授记。过于数量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。薜荔多毗舍遮人非人等未发心者。今于佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过于数量众生住阿毗跋致地。过于数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼。过于数量众生漏尽离欲得阿罗汉果。亦过数量众生回声闻辟支佛心。住佛阿毗跋致地。如是等一切同声而作是言。我等依一切诸佛教故受此法门。若有受持读诵书写此法门者。我及眷属。当共如法供给供养。 慈愍品第九 尔时释迦牟尼如来。复作是言。一切诸佛。若怜愍此佛刹众生来相问讯者。当一心念。此息华善男子等。欲令众生得衣服饮食及诸药物。随心受用令充足者。又以女人形相。于阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者。一切诸佛应当加护。是息华等令愿满足。如彼善男子所愿。如其所欲如其所为。随彼种种所须衣服饮食并诸药物。若化施设皆令满足。使诸众生所须供侍随意受用。即发心时如是等事悉得成就。彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。诸佛世尊。依大悲功德定慧庄严。忆念众生作如是言。以此神咒章句施与汝等。随意所愿皆令具足。一切善根所依。一切三世诸佛世尊所共受持。即说咒曰。 哆地也他树柢婆婆(一)地履底婆婆(二)牟尼婆婆(三)娑底也婆婆(四)否若楞迦啰婆婆地也娜(五)啰娑摩呵迦喽拏婆婆(六)摩呵婆啰哆婆婆(七)阿慕呵婆婆(八)楼底婆婆(九)差底婆婆(十)娑履闻婆婆(十一)佉伽婆婆(十二)婆诱婆婆(十三)伐哆婆婆(十四)阿地所吒娜婆婆(十五)阿摩婆婆(十六)阿呵娜婆婆(十七)哆他多婆婆(十八)部哆句致婆婆(十九)涅鼻履底婆婆(二十)底履鸠舍閜婆婆(二十一)底履夜娜婆婆(二十二)哆疑驮计迦婆婆婆(二十三)底履毗慕去所婆婆(二十四)底履首迦罗婆婆(二十五)啰所吒啰地所吒娜婆婆(二十六)婆婆婆婆婆婆(二十七)娑摩多(二十八)阿娜若婆摩哆(二十九)吒吒吒吒吒吒吒所咤死地(三十)萨婆鸠舍逻地(三十一)所咤那也(三十二)娑婆呵(三十三)。 善男子。此一切法平等神咒。能令一切悕望者悉皆满足。汝等眷属应当受持。令一切众生随所受用皆得成熟。能令汝等菩提行满足故。 尔时息华胜天成智天地持天等。而为上首。与十千菩萨俱。为令众生随所受用得成熟故。以女人形勤劳化度。一时同声作如是言。由此咒力。诸佛世尊。令我所愿皆得满足。如是神咒能与我等作大加护。能令我等得无上智。是故我等当共受持此陀罗尼。欲令一切众生悉成熟故。以大勤劳供给所须。今于一切如来前。愿一切众生普得成熟住于自解。若有天乃至人。于如来所说妙法。欲破坏散灭者。我若不勤方便遮障令妙法久住者。我等则为欺诳一切三世诸佛世尊。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子若天乃至若人。欲恼乱比丘比丘尼优婆塞优婆夷。我等若不勤作方便遮障。令彼忧恼不消灭者。我等则为欺诳一切三世诸佛世尊。亦令我等莫得菩提。若有求无上菩提善男子善女人。有遭水火毒害厌蛊热病温疟等病。或一日二日三日四日数发动者。如是等畏。乃至天龙夜叉迦吒富单那。刹利婆罗门毗舍首陀。师子犬等疾疫饥渴种种厄难诸余灾恼。有是等畏者。以此一切诸佛所持一切悕求满足陀罗尼神咒章句。令诵念者悉得解脱。唯除先世决定业障。若我等不除彼障则为欺诳一切三世诸佛世尊。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。时彼一切诸佛世尊。同来此佛刹集会者皆称是言。善哉善哉。善男子。汝等所愿甚为胜妙。能作如是大丈夫所作事。 尔时释迦如来。即为魔王。而说偈言。 于诸来佛当起信 应生最上欢喜心 为菩提故生庆幸 应当速发利他意 汝魔境界无亲友 亦无所欲如意者 汝以无力失魔业 何能等类我牟尼 于是恶魔。复说偈言。 我无一念信菩提 心亦不作欢喜想 语汝牟尼且默然 我亦自有亲友者 由彼亲友我有力 我今住于自境界 我有最上威德力 尽汝寿命我不从 拥护品第十 尔时会中。有佛世尊名曼陀罗香。白释迦如来言。彼过去诸佛。从种种刹土中来于五浊佛刹大集时。并共拥护此法门也。亦令无量俱胝魔众自然退散。以慈悲眼视诸众生。有恶见者皆令解脱。炽然智炬安置众生于吉祥道。说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时。为令恶党悉皆退散建立法幢。如是如是。我等十方诸佛今日住世。亦为将养怜愍诸众生故。亦于秽恶五浊佛刹同作大集。拥护如此微妙法门。乃至建立无上法幢。释迦佛日灭度之后。谁能于此刹土。当作第一护持妙法。当令正法炽然流布。当使众生普皆成熟。入此大集数者。我等以此法门付嘱谁手。释迦如来。白曼陀罗香如来言。所有旧住此佛刹者。得忍菩萨及释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽等王。勤加拥护此妙法门。及此世界四天下中旧住众生。于此法门生净信者。释梵护世乃至摩睺罗伽王等。以此陀罗尼印清净法门付其手中。是时曼陀罗香如来。以无障碍圆满之声遍此佛刹。作如是言。诸善男子。谛听谛听。所有来此佛刹者。诸如来阿罗诃三藐三佛陀难得兴世。及一切诸佛世尊。于一刹那顷集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊。怜愍汝等故来此集。摄受一切诸众生故。护持诸佛大法门故。置立无上道故。一切诸佛入三世数者。今日护持一切地界一切水界一切火界一切风界一切空界。令此妙法久住世故。令三宝种不断绝故。成熟一切诸众生故。乃至度彼生死岸故。 尔时一切诸佛世尊。及诸佛刹旧住菩萨摩诃萨。释梵护世天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等王。及诸余精气中有大精气众生。乃至所有四天下世界居住者彼一切众作如是言。善男子。我等以此诸佛所护正法重付嘱汝。为令众生普成熟故。汝等常应炽然如是不灭坏法不坠没法。若有信心善男子善女人。当共受持书写大集法门。乃至比丘比丘尼优婆塞优婆夷。彼等一切诸善男子。受持诵念此法门者。汝等常当拥护供给。以此法门如法付嘱。若法师乐求法乐禅定乐听法乐持法者。汝等宜应拥护乃至供给。何以故。所有过去如来阿罗呵三藐三佛陀。彼一切如来。亦于秽恶五浊佛刹集者。共以妙法付嘱释梵护世故令此妙法不隐没故护持未来传法人故。乃至成熟一切众生故。如是如是。所有当来十方诸佛。于五浊世一刹那顷普皆云集利益众生故。当说陀罗尼。当拥护妙法。当付嘱释梵护世等。当供给所须。我等今者亦复如是。 汝此佛刹诸旧住者。及四天下释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等王倍加付嘱。未来之世倍加拥护。倍加供给故。汝亦如是应当忆念。如金刚不可坏法广令炽然。若有信心护持此法善男子善女人。及受持此法比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乃至但书持经卷安置家中者。有能说法及乐听者。有勤修禅定受持法者。汝等皆当护彼善心供养供给。何以故。一切诸佛普皆受持此法门故。随所有处。若村若城若国中若边地。若王宫内若阿练若处。若流通此法门。若开示宣说。若授与人。若能温诵。乃至但书写经卷安置家中者。是等众生以此法力故。能令地味及众生精气悉皆增长。汝等以彼精气光泽。精进勇健皆得增长。亦令眷属及其田宅增长丰饶。当令人王常得拥护势力自在。亦当拥护王之化内以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等。当生和合相利益心。恒信业报。种善根心无悭吝心。常于一切众生作利益心。常于一切众生起慈愍心。乃至令王能生正见。各各于己国土自生喜乐。能令具足行善之人充满其国。丰乐倍常地土精味自然倍胜。花果药物无不甘美。谷米财宝亦倍增多。触处可乐。一切人民无病苦者。一切斗诤他方怨敌。蚊虻毒蛇恶鬼罗刹。恶禽恶兽豺狼师子。非时风雨。如是恶事悉当消灭。昼夜常宿一月半月。时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善。于彼命终皆生天上。还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多。皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。是诸众生皆度生死此岸得入无余。名闻增长果报满足。所种女身现生后受。以法力故。如是等身一切皆尽。 唯置作五逆者诽谤正法者谤无贤圣者。身口意业所作之恶业及果报一切皆灭。若此法门乃至经卷。若但书持置于宅中。彼等所有诸业烦恼能为障碍量等须弥皆悉消灭。一切善根悉得增长。一切善分皆悉满足。意所悕望皆悉成就。身口意善悉当增长。一切恶见断灭无余。一切怨敌以法调伏。一切微细寂灭之道悉当得入。以此一切诸佛世尊所共护持大集陀罗尼法门加护力故。 随所有国此陀罗尼法门当流行地。能令彼地肥腻精味倍上成就美果妙味当得增长。苦辛恶味当得远离。华果财谷色类成就。仓库贮器悉皆增满。衣服饮食汤药所用倍胜增多。由法力故。 若有众生受彼饮食者。当得无病颜色成就。气力强健忆念坚固。乐求善法远离诸恶。彼诸众生若命终已。当生汝等种类之中。眷属增长势力具足怨不能坏。以法力故。当得四姓之所拥护。当以法义共相示诲。汝等若能如是作者。即为供养一切三世诸佛世尊已。 尔时曼陀香如来。即依诸佛清净境界智慧音声随类句义。以一切诸佛世尊语悉满此刹。遍告此佛刹中一切诸菩萨摩诃萨及释主梵主摩呼罗伽主所有居此佛刹者。倍复加劝此四天下中所居住者。汝等应当住持开示此诸佛语大集法门。拥护此经微妙正法。 尔时众中九万七千俱胝得忍诸菩萨摩诃萨。弥勒为首。居此佛刹者。一切同声作如是言。我等今者奉诸佛教。为欲供养一切三世诸如来故。于此一切诸佛世尊微妙法门。恭敬顶戴尊重如佛。悲愍成熟诸众生故。乃至安置无上道故。 我等于诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处。以此法门广布显示。为欲成熟诸众生故。令此妙法得久住故。 尔时一切诸佛世尊来此刹者咸作是言。善哉善哉。汝等如是作所应作。是时一切释梵摩呼罗伽主等居此士者。并余来众六十四俱胝那由他等。大精味中有大威德众生。一切同声作如是言。我等于此微妙大集法门悉当受持。乃至广为开示显说。成熟众生故。妙法久住故。乐法听法者悉当拥护。 我等今者奉诸佛教。随此法门流行之处。令使一切斗诤违背。谋计诤论。饥俭荒乱。他方怨敌。非时风雨。非时寒热。苦辛涩味。恶人恶物悉当消灭。安隐快乐丰饶和合。悉当成就此妙正法当令久住。倍加勤勇拥护供给正法国王。及以勤修禅定众生悉当拥护。 时彼一切诸佛世尊同声赞言。善哉善哉。善男子。汝等今者应如是作。勤作自他利益之事。即于一切三世诸佛为供养已。如汝等勤劳成熟诸众生故。令此妙法得久住故。汝等皆当速得阿耨多罗三藐三菩提。 尔时中四天下释梵天主。乃至摩呼罗伽主。及大威德中最上首者。一切悉皆从坐而起。恭敬合掌作如是言。我等亦奉一切诸佛世尊教故。悉共光显此妙正法拥护住持。及此大集一切诸佛所护陀罗尼印法门。当如法受。 乃至于诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处。当广开示。持妙法人拥护供给。所有住信正法法师及听法者。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。善男子善女人信受此法。乃至若但书写经卷置之家中。勤修禅定。我等于彼拥护供给种种供养衣服饮食。华盖幢幡涂香末香。乃至一切医药资具。诸有所须善作供给。若人能于此妙法门。诵时读时开示说时。我等自往彼法座所。为听法故如大师想。于此法门恭敬尊重一心赞叹。诸盖幢幡持以供养。何以故。我等于此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门广开示时。以法味故当得精气。具足力。具足精进。具足志。具足念。具足智。具足善友。具足眷属。具足所有军众。怨不能坏。是故我等令一切国界所有斗诤谋计言讼。饥俭疾病他方怨贼。非时风雨极寒极热灾旱愆时。恶梦恶相粗涩无腻苦辛恶味。恶人恶物诸不善分悉当消灭。倍复安隐丰熟喜乐。无病和合悉当成就。时风时雨寒热以时。昼夜位分半月一月。时节年岁悉令正行。诸宿星曜日月之次不令失度。泉池陂河皆令满足。随有众生所依住处。瀑水漂溺我皆遮断不令覆没。我等于彼国邑聚落利众生故。所有枝叶华果根茎诸谷药味。悉当肥腻色相鲜泽美味滋多。财谷药味衣服庄严诸资具等。令诸众生悉当具足无所减少。 彼诸众生求善根心离诸恶业。胜福德聚。及彼寿命悉令成就。所有聚落国土。以此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门开示。乃至书写经卷安置家中。若读若诵恭敬供养。于置经处。若有刹利灌顶之王。我当拥护供给所须令无所乏。所无利益当为彼等而除断之。所有利益当为彼等随而与之。一切灾怪惊动不吉。恶见恶作为恶所持。恶愿恶归奸诈赞撽。幻谄妄语嫉妒嗔忿。诸悭吝等悉当消灭。正见正道直信调伏一心惭愧。如是等法悉当示诲。 妃后内宫宰相辅臣。主藏亲族刑罚官将。一切人民四姓男女童男童女等。亦当拥护供给乃至惭愧示诲。所在诸方乃至四足亦当拥护。随有国土以此法门宣布开示。乃至书写经卷及经卷住处。以大勤勇彼诸众生悉当拥护。此妙正法随处光显不令隐没。我等当起精进力故。作如是事。是时一切诸佛世尊。悉共称赞诸善丈夫。善哉善哉。诸善男子。汝等如是作所应作。以此正法及三宝种。不令隐没故作勤劳。汝等如是如汝所作。即于一切三世诸佛为供养已。 |
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