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梵字悉昙字母并释义 沙门 空海撰 夫梵字悉昙者印度之文书也。西域  云。梵天所制。五天竺国皆用此字。然因地随人稍有増减。语其骨体以此为本。劫初之时世无法教。梵王下来授以此悉昙章。根原四 十七言流派馀一万。世人不解元由谓梵王所作。若依大毘卢遮那经云。此是文字者自然道理之所作也。非如来所作。亦非梵王诸天之所作。若虽有能作者如来不随喜。诸佛如来以佛眼观察此法然之文字。即如实而说之利益众生。梵王等传受转教众生。世人但知彼字相。虽日用而未曾解其字义。如来说彼实义。若随字相而用之则世间之文字也。若解实义则出世间陀罗尼之文字也。 所谓陀罗尼者梵语也。唐翻云总持。总者总摄持者任持。言于一字中总摄无量教文。于一法中任持一切法。于一义中摄持一切义。于一声中摄藏无量功徳。故名无尽藏。此总持略有四种。一法陀罗尼。二义陀罗尼。三呪陀罗尼。四菩萨忍陀罗尼 第一法陀罗尼者。谓诸菩萨获得如是念慧力持。由此力持闻未曾闻言。未温习未善通利名句文身之所摄録无量经典。经无量时能持不忘。是名菩萨法陀罗尼。云何义陀罗尼。谓如前说。此差别者即于彼法无量义趣。心未温习未善通利。经无量时能持不忘。是名菩萨义陀罗尼。云何呪陀罗尼。谓诸菩萨获得如是等持自在。由此自在加被能除有情灾患。诸眞言句令彼章句悉皆第一神验。无所唐捐能除种种灾患。是名菩萨呪陀罗尼。云何菩萨忍陀罗尼。谓诸菩萨成就自然坚固因行具足妙慧。乃至诸眞言章句审谛思惟筹量观察。不从他闻自 能通达一切法义。是名菩萨能得忍陀罗尼 已上四种者瑜伽佛地等论且约人释。若据密藏义更有约法四种之释。一者此一字法能与诸法自作轨持。于一字中任持一切诸法。是名法陀罗尼。二者于此一字义中摄持一切教中义趣。是名义陀罗尼。三者诵此一字之时能除内外诸灾患。乃至得究竟安乐菩提之果。是名呪陀罗尼。四者若出家若在家若男若女。于日夜分中若一时二时乃至四时。观念诵习此一字时。能灭一切妄想烦恼 业障等。顿证得本有菩提之智。是名能得忍陀罗尼。如一字者自馀一切字义皆含如是义理。譬如易一爻中具含万象。龟十字上悉知三世 又有五种总持。谓一者闻持。二法持。三义持。四根持。五藏持。一闻持者。谓耳闻此一字声。具识五乘之法教及显教密教之差别。不漏不失即不 妄听也。二法持者。谓念不生不 忘流于蕴中。三义持者。谓假实二法因縁性空。四根持者。谓 六縁念更无馀境。五藏持者。谓第九阿 磨罗识即佛性净识是也。如是五种亦约人释。若约法释更有五种。恐繁不述 是五种四种陀罗尼即明如来四智五智之徳。佛地经等显教则但说四智。故佛地瑜伽等论说四种陀罗尼。若于大毘卢遮那及金刚顶经等秘密藏中。具说如来自受用五智等相应之趣。故说五种陀罗尼。如是五种智为根本。云何五智。谓一者大圆镜智。二者平等性智。三者妙观察智。四者成所作智。五者法界体性智。从此五智流出三十七智一百二十八智乃至十佛刹微尘数不可说不可说一切智智。如是无量智悉含一字中。一切众生皆悉具足如是无量佛智。然众生不觉不知。是故如来殷懃悲叹。悲哉众生去佛道甚近。然被无明客尘之 所覆弊。不解宅中之宝藏。轮转三界沉溺四生。是故以种种身相种种方便。说种种法利诸众生。如涅盘经云。世间所有一切教法皆是如来之遗教。然则内外法教悉从如来而流出。如来虽具如是自在方便。而此字母等非如来所 作。自然道理之所造。如来佛眼能观觉知如实开演而已。昔后汉明帝梦见金人之后。摩腾竺兰等以此梵文来传振旦。字非篆隶语隔梵汉。弄玉难信桉剑夜光。为诱童 蒙随方翻说。从尔已还相承翻传。然梵字梵语于一字声含无量义。改 曰唐言但得片玉。三隅  。故道安法师着五失之文。义净三藏兴不翻之叹。是故传眞言之匠不空三藏等。教授密藏眞言悉用梵字。然则此梵字者。亘三世而常恒。遍十方以不改。学之书之定得常住之佛智。诵之观之必证不坏之法身。诸教之根本诸智之父母。盖在此字母乎。所得功徳不能缕说。具如华严般若大毘卢遮那金刚顶及涅盘等经广说。  悉 ＊昙 啰 悉＊昙啰＊窣覩二合右四字题目。梵云悉昙啰窣覩。唐云成就吉祥章 音阿上声呼 训无也不也非也。阿字者是一切法教之本。凡最初开口之音皆有阿声。若离阿声则无一切言说。故为众声之母。又为众字之根本。又一切诸法本不生义。内外诸教皆从此字而出生也。
 音阿 去声长引呼 一切诸法寂静不可得义
 音伊 上声 一切诸法根不可得义
 伊 去声引呼 一切诸法灾祸不可得义  坞 一切诸法譬喻不可得义  污 长声 一切诸法损减不可得义 哩 弹舌呼 一切诸法神通不可得义 哩 弹舌去声引呼 一切诸法类例不可得义
  弹舌上声 一切诸法染不可得义
 嚧 弹舌长＊声 一切诸法沉没不可得义
 噎 一切诸法求不可得义  爱 一切诸法自相不可得义  污 长声 一切诸法执瀑流不可得义  奥 去声引 一切诸法化生不可得义
 闇（暗）一切诸法边际不可得义  恶 一切诸法远离不可得义
 迦上声引 一切诸法离作业不可得义 佉 上呼 一切诸法等虚空不可得义 誐 去引 一切诸法行不可得义
 伽 一切诸法一合不可得义 仰 鼻声呼 一切诸法支分不可得义
 遮 上声 一切诸法离一切迁变不可得义 磋 上声 一切诸法影像不可得义 惹 一切诸法生不可得义  鄼 上声 一切诸法战敌不可得义 娘 上声 一切诸法智不可得义
 咤 上声 一切诸法慢不可得义
 咤 上 一切诸法长养不可得义 拏 上 一切诸法怨对不可得义
 荼 去 一切诸法执持不可得义
 拏 陀爽反仍鼻声呼 一切诸法诤论不可得义 多 上 一切诸法如如不可得义
 他 上 一切诸法住处不可得义
 娜 一切诸法施不可得义  駄 一切诸法法界不可得义  曩 一切诸法名不可得义  跛一切诸法第一义谛不可得义  颇 一切诸法不坚如聚 沫义  么 一切诸法缚不可得义  婆 重上呼一切诸法有不可得义
 莽 一切诸法吾我不可得义
 野 一切诸＊法乘不可得义  啰 一切诸法离诸尘染义  逻 上 一切诸法相不可得义 嚩 一切诸法语言道断义  舍 一切诸法本性寂义 洒（ 洒） 一切诸法性钝义 沙 上 一切诸＊法谛不可得义 洒（回族佛教注此处应该音贺ha） 一切诸法因不可得义 乞洒 二合 一切诸法尽不可得义           
迦迦祈鸡句句计盖句哠欠迦入 右十二字者一个迦字之一转也。从此一迦字母门出生十二字。如是一一字母各各出生十二字。一转有四百八字。如是有二合三合四 合转。都有一万三千八百七十二字。此悉昙章本有自然眞实不变常住之字也。三世诸佛皆用此字说法。是名圣语。自 馀声字者是则凡语也。非法然之道理。皆随类之字语耳。若随顺彼言语。是名妄语。亦名无义语。若能随顺圣语即得无量功徳。 | 
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发表于 2012-4-5 18:47:18
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发表于 2013-3-22 17:19:56
楼主
音磋上 一切诸法无影像义
音壤上 一切诸法智不可得义
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