初辨《佛说大乘金刚经论》之真伪 《佛说大乘金刚经论》又有名《金刚心总持论》，在广州各大禅林宝刹之经典流通处广为流布。余初以为此是 世尊 开微说密，为解说《金刚般若波罗密经》之论著。乃大欢喜，回家展卷细阅。

未料，始发觉此《佛说大乘金刚经论》内中虽载为 世尊 与 大智文殊师利菩萨 讨论，而论中思想却与大乘佛法相去甚远。以余解佛所说义，疑此《佛说大乘金刚经论》非佛所说，而伪托为佛说。对 世尊 所说法宝，本应断疑生信。但若错信伪经，岂非平添罪孽哉！故此，余以去伪存真心，细辨此《佛说大乘金刚经论》之真伪。

一，以佛典目录、经文出处辨之 ：
据查历代大藏经有：大正大藏经、佛教大藏经等均无收录此论。又查历代经目自《出三藏记集》始，一直到历代所编纂的佛典目录中，亦均无此论之记载。

二，以译者辨之 ：
此《佛说大乘金刚经论》初版并未注明译者，而有版本则注明乃南北朝时 后赵 佛图澄大师 所译。据考，佛图澄大师 之生卒年为公元232～348年。《佛说大乘金刚经论》中多有引用《金刚般若波罗密经》之章句，而《金刚般若波罗密经》汉文本的最早译者乃 鸠摩罗什大师，生卒年为公元343～413年。因此可知 佛图澄大师 圆寂时，罗什师只五岁童尔。也就是说 佛图澄大师不是此《佛说大乘金刚经论》之译者。

三，以其序文辨之 ：
见《佛说大乘金刚经论》流通本之原序首句，有如是之言：“式阅斯金刚经论，盖昔贤哲，综括佛之所阐精微实谛，以破愚之习染……”云云。此不打自招也，“盖昔贤哲，综括佛之所阐精微实谛”即此论非 世尊 金口所亲说。

四，以其行文用辞辨之 ：
此《佛说大乘金刚经论》中用辞粗陋，如“公修公得，婆修婆得”等字句，岂是佛所说哉？再有种种行文用辞之纰漏不一。

以上，为余初辨此《佛说大乘金刚经论》为伪经之浅见。若再细阅此《论》亦可知，当中绝非大乘正法，亦非佛所说义。以余修为浅薄，未能於中指出。还望诸位大德、仁者、同修不吝赐教，功德无量。