3．简单疏证

l   1. 4  učayan 地名，来自梵语ujjayanī, 音译郁禅耶城，意为“最胜城”、“唱誓城”。

2. 2  kindin  后面、后方，引申为“西面、西方”。

4. 5  yäk  小鬼，即夜叉，又作药叉、夜乞叉，意译捷疾鬼，来自梵语yaksa。在佛教中，夜叉与罗刹同为伤害人畜的恶鬼。

9. 3-4  drz-ul badruq  三叉戟与旗纛。[1][25] 其中，drz-ul意为“三叉戟”，借自梵语triśūla；badruq意为“旗帜、旌旗、纛”。[2][26] 现代维吾尔语作bayruq。

11. 3  önä-  站立。

11. 6-12. 1  išin sačlarïn  辫子与头发，对偶词。

14. 1  sayu  每个，后置词。

16. 1  kšatrik  刹帝利，即梵语ksatriya的音译，为印度种姓制度中的第二级，主要包括王族、军人等。

19. 4  tägirmiläyü  包围、围绕，为对偶词。

22. 2  tiš  牙齿，现代维语作čiš。

31. 4-32. 1  tod učuz sawlar  saw意为话语、事件，tod učuz为对偶词，意为灾难。

34. 5  öwkä  肺，引申为生气，现代维语作öpkä。

35. 1  ötkürü  由于、通过、经过，为后置词。

47. 5  urumuki  意为大嘴。夜叉名，源自梵语urumukha。

55. 4  yrlïqančučï  慈悲、怜悯。

65. 6  sögüt  柳树，现代维语作sögät。

71. 4  az-ïγ  槽牙、臼齿、獠牙，现代维语作eziq。

78. 3  yaγïz  褐色的。

82. 3  čin  真、真的、确实，当借自汉语“真”。

88. 5  kalašotari  即垂腹夜叉，来自梵语kalaśodara。

110. 7-111. 3  uru  来自梵语uru，本意为“大小、范围”，转义为“伟大”；ägnikiši，来自梵语agnikeśa，意为“火发”。回鹘文本视之为两个罗刹的名字，但汉译本却为一个罗刹，即大鼓罗刹。

129. 2  urunčaq  ur-，意为抵押，urunčaq意为抵押品。

131. 2-3  täng täng  当为汉语借词“等等”。

137. 6  dušta  极恶罗刹，来自梵语dustā。

153. 2  barar  肝、肝脏、肚子。现代维语作berïr。

157. 2  taričanta  三垂发罗刹，来自梵语trijata。

159. 2-3  tözi yïltïz  根源，为对偶词。

160. 4  ärksiz  被迫地。

164. 2  qongqiu  箜篌，汉语借词。

164. 4  yir  吟、歌唱，可能借自汉语“吟”。

165. 7-166. 1  tïngsa-  细听，由tïng-+-sa（动词后缀）构成。

168. 5-169. 1  alïn altaγ  计谋，为对偶词。[3][27]

169. 2  täwin kür  妖术，为对偶词。

172. 6  utun  无耻的。

188. 1  boγaz  咽喉，现代维语作boγuz。

197. 1  strayastriš  忉利天，欲界六天之一，在须弥山之巅，帝释天所居之地，源自梵语trāyastrimśa。

210. 2  äz-rua  梵天神，相当于梵语Brahmā。

211. 1  kawšiki  憍尸迦，帝释天在人间时的姓，梵语作kauśika。

215. 1  käyik  鹿、黄羊，现代维语作keyik。

215. 3  kisari  狮子，源自梵语kesarin。

217. 2  qormuzta  当借自中古波斯语qormuzta，回鹘文有时又作ormuzd，指因陀罗神，与帝释天同，梵语作indra。

217. 4  yašomaitri  音译耶舍蜜多，菩萨名，意译“誉友”。

220. 1  urungut  首领、头目、领袖。[4][28]

229. 3  wrunï  水神婆楼那，来自梵语varuna。

230. 5  kamrakkti，印度教神，借自梵语kāmarakta。由两个词kāma-和-rakta组成。其中kāma意为“爱”、“爱欲”、“贪欲”等；rakta意为“染”、“染着”、“贪执”等，故kāma-rakta可译为：爱染，贪欲等。音译：迦摩罗羯陀。

235. 2  bälingtäg  吓人的、可怕的。

237. 3  bintipal  矛，来自梵语bhindipāla。

241. 4  citrawiri 梵语借词，由citra-和-wiri组成。其中citra作为形容词，意为“显著的、超绝的、特殊的”、“各种不同的”、“杂染、染着、杂色的、妙色的”等；作为名词，有“画”、“锦”等意。wiri同于viri，梵文没有这个词，最相近的是vãrya，有“英气、勇气”、“力量”等义。citra-vãrya意为“胜勇”。音译作“计多罗威利”。

243. 2  intradanu  因陀罗的神弓，来自梵语indradhanu。

244. 4  käz-ä  穿过、走过。

250. 3  siziksiz  无疑地。

252. 3  yoqsuz  白白地。

253. 5  prmanu  极小的部分、极微、微尘、极微尘，来自梵语paramānu。

254. 1-2  qoγ qïčmïq  粒子，对偶词。

256. 4  qalïn  许多、稠密的。

257. 2  ičkäk  鬼、小鬼。

259. 2  äwin  量词“撮”、“把”。

262. 5  btraklp  贤劫，意为“极长时间的一大劫”，包括成、住、异、减四劫，其中经常用以指代现在的“住劫”。梵语写作bhadra-kalpa。

264. 3  sansar  轮回，为梵语借词。

264. 4  ozγučï  解脱者，由动词oz-（解脱）+-γu-（名词后缀）+-čï（名词后缀）构成。

269. 2-3  sit satan  成就，源自梵语siddhi sādhana。

278. 5  nïrwan  涅槃，为梵语借词。

300. 1  satagiri  娑多山，借自梵语sātagiri。

300. 2  xaimawadi  雪山、雪庐，借自梵语haimavata。

300. 3  pančiki  音译般之个，借自梵语pāñcika。

301. 3  yarïγ  铠甲、甲胄，现代维语作yaraq.

306. 2  madar  鬼。

313. 3-4  irü blgü  征兆。

 

4．汉译文

[折叱王]迈着坚实的步伐，在郁禅耶城的西边徘徊着。此时，国王走到四岔路，看到路上有许多小鬼。（1～4行）

那些小鬼们吃着穷人们的肉，喝着他们的血，扒出他们的内脏。[小鬼们]露出狰狞的面孔，用凶恶而又粗野的声音嚎叫着，手持三叉戟与旗纛，身体黝黑，像山一样高大壮实，肩上披着烈焰一样的红发，身上盘绕毒蛇，在一个个岔路口上巡回。（5～13行）

看到这些，折叱王意志非常坚定，如英雄之王刹帝利一般，勇敢地走到那些小鬼中间。此刻，那些小鬼看到折叱王，包围着他，似乎要吞噬他，并且这般吼道：“喂，你是谁？为何独自在此？你是来毁掉我们上下的山牙吗？”（14～22行）

听到这番话，折叱王意志更加坚定，毫不畏惧地对小鬼说道：“喂，小鬼，马上告诉我，你们为何杀死我城的人民？谁允许你们进入此城的？你们看我这把利剑！我要把你们一一杀死！我无法忍受城中出现这种灾祸。”（22～32行）

当那些小鬼听到折叱王如此有力的话时，气得暴跳如雷，怒吼着，拳头紧握，青筋直暴，紫红头发撒满肩膀，手持火焰般的三叉戟、旗纛和金刚棒，意欲厮打折叱王，并且互相指责道：“你们为何等待？马上杀死他，结束他的性命，送他到另一个世界去！”（32～45行）

正当这时，折叱王使出浑身的力量，跳将过去，揪住大嘴妖魔的头发，举剑便要砍其头颅。（45～50行）

那妖魔一看折叱王的威力、光芒和福德，吓得要死，连忙求饶，声音都颤抖起来了，这样对国王说：“百姓有福的狮子大王，请你大发慈悲吧，静下心来！如果你杀死我，你城中的灾祸仍不会退去。希望你对我们的生命心怀慈悲。”（50～60行）

国王如是道：“哎，小妖，那你立即告诉我，为何城中的灾祸不会退去？”（60～62行）

大嘴妖魔答道：“大王，这是因为城东有一棵树，树下有邪恶的[名叫垂腹]精灵罗刹。他有三只大眼睛，闪动在烈火般的发须之间。瞳仁似燃烧的灯笼，发着凶光，骨碌碌转个不停。长期以来，正是他以残忍之心啮噬着万千生灵，不知满足。恐惧……坚强，就像英雄之王……拉弓，一切敌人……只要你能战胜他，我们自会归顺你。”（63～77行）

[折叱王奔向那里，喊道]：“我是大智大慧、统治黄土地的折叱王，意志坚强而又勇敢无畏，我来与你们交战。喂！小鬼们，如果你们真不怕死，就准备迎战吧！今天我们好好较量一番，看谁更强。”（77～85行）

[折叱王]如此这般说着，手中握着火焰般锋利的宝剑，跳到小鬼附近，冲入魔群，揪住垂腹罗刹的头发，就用剑取其头颅……国王……统治国家……我们的生命……生命自己……他们说道……福德、光辉、祥光……[不]受尊敬（86～100行）

……到达，他们合掌，对国王这般说道：“王中王，无论你有什么命令，我们都保证完成。”（101～104行）

国王如此说道：“如果城中发生灾祸，我的宝剑就要饮你们的血。”（104～108行）

小鬼答道：“大王，从这到那有两个非常凶恶的罗刹，一名乌如（Uru），二名火发（Ägnikiši），统领我等。你若能战胜他们，那么你心有何求，都会得到满足。”（108～114行）

此时，折叱王自忖……辽阔的褐色……若是……恐怕……我不，何时……讲……他来了……王[丢失]……（114～125行）

有[摩诃舍涅]罗刹。罗刹见王威仪，悄声讲：“[他]杀死了许多生灵。大王！你要相信我言，诸恶均为大力鬼所为。我即属那罗刹所制。”（126～130行）

[折叱王又要杀那]罗刹。[该罗刹]则禀告说：“[灾祸非我所为，祸首其实是一位妇女鬼]，她会随时变形，会变出漂亮的模样，蒙骗众人，杀死了许多生灵。大王，你要战胜她，你的心愿立马就会得到满足。”（130～136行）

此时，国王马上就去寻找妇女鬼。那妇女鬼极为凶恶，远远看到国王，便改变了自己的容貌，乔装打扮成折叱王最宠爱的王后，走到国王身后，向其撒起娇来：“亲爱的大王，你想丢弃我，去哪里？难道你另有所爱吗？因为她而抛弃我吗？马上告诉我，亲爱的大王，若你不告诉我，我现在就不活了。”（136～149行）

听到这番话，折叱王用钩子……（149～150行）

此时，妇女鬼非常恐慌，露出原形，在国王面前腆着肚子，声称：“大王，如今我即归属于你，惟命是从。距此不远有个邪恶的罗刹，名叫三垂发，这正是你国中灾难的根源。我受他的指使被迫冒险。”（151～161行）

当时，折叱王意志坚定而又勇敢，去寻找那罗刹，正在走着，远处传来箜篌声和歌声，国王在黑暗中细听声音，过一会站起来了。（161～166行）

凭着菩萨般的智能，他确信，那歌声、娱乐声正是三垂发罗刹施的妖术，一边想着，一边走到三垂发罗刹身边，骂道：“我知道这是你这个无耻的罗刹使出的妖术。”（166～173行）

……我不……心[丢失]……没有……走到……身边……心……我这头顶上的……我的牙齿……他来了……那些罗刹集合起来。（174～182行）

……这般说道：“除去勇敢的折叱王，没有别人能抓住我头顶的头发。”（183～186行）

如此说道，那罗刹[听到]可怕的声音……从他的咽喉……回声的火焰，从他的口中……如同无数大山……许多小鬼们罗刹包围着，抓住了……大地六种震动……大地震动……由于……忉利天……诸天神……色的……折叱王……（186～203行）

这般说道……天神，这国王……你给国王吧！……抓住，如英雄之王般地勇敢地冲入众多罗刹之中。梵天神如此说道：“憍尸迦，幸福的生灵，慈悲的至高无上的众神，及令人敬畏的伟大功绩；生命……的珍宝……如围捕鹿群的狮子般毫不畏惧地……”（204～216行）

此后，因陀罗天神对耶舍蜜多菩萨如此说道：“立刻……你告诉！”如今……（217～219行）

把首领们……折叱王……喂……谁……没有……仁慈……（220～227行）

火焰般的眼珠闪闪发光，不停地旋转，水神婆楼那遂说道：“魔术师之王，仁慈的迦摩罗羯陀（kāmarakta），如今看不到折叱王，许多小鬼包围着他，抓住了他。”（228～232行）

正这样说着，折叱王附近忽然传出十分恐怖的声音，小鬼们手持三叉戟、纛、轮和矛等刀具，互相投掷的声音，混杂着敲打千余张鼓的声音，响成一片，令人毛骨悚然。（232～240行）

正当此刻，因陀罗之子胜勇（citrawiri）提起长袍，手握因陀罗神的神弓，走到折叱王的身边。此时，地动山摇，弥勒菩萨和耶舍蜜多在空中显现了。（240～248行）

弥勒菩萨说道：“仁慈的耶舍蜜多，折叱王无疑今晚要把四方所有的小鬼一网打尽，众神要白白受苦。如果黄土中泥土的颗粒有多少，那么一切生灵就同样有多少，众多邪恶的小鬼也同样有多少。[但是，他们]不能损伤菩萨般性情大王的一撮毫毛。你想说什么？仁慈的菩萨。”（248～261行）

因为此王的前番话语，贤劫王五百菩萨皆如前获得佛的果报，成为轮回解脱者。（261～264行）

[折叱王]以金刚般坚定的意志，战胜我们所有的人，从而获得佛的福禄，得到如意的成就，多积功德，多行善事。（265～271行）

而且如此这般孜孜不倦地忙碌着，做出不凡的功绩，并且做好准备，献出生命，替别人分担痛苦，如同承受自己的痛苦。很久以来，[国王]照管众生，增添福禄。这幸福的生灵正走向涅槃之门。（271～279行）

在这渺小的尘世，当日升起之时，灾病来吧！上界天神，下界众生或者夜叉小鬼，无论是谁，都不是他的对手。他如英雄之王般无所畏惧而又岿然不动，对众多夜叉的仇视不屑一顾，如今此王战胜一切。（279～286行）

耶舍蜜多菩萨这般说道：“尊敬而仁慈的弥勒，如今我们走近那贤德的折叱王，我要赐福那看不到的幸福生灵。弥勒菩萨，我要如此行事。”（286～291行）

正当这般说着，他俩一起朝着折叱王走去。此刻，折叱王周围，那无数骇人的夜叉正在厉声喊着，从口、眼、鼻中喷射出可怕的火焰，他们咬牙切齿，捶胸顿足，握紧拳头。（291～299行）

正当这般说着，他俩一起朝着折叱王走去。此刻，折叱王周围，那无数骇人的夜叉正在厉声喊着，从口、眼、鼻中喷射出可怕的火焰，他们咬牙切齿，捶胸顿足，握紧拳头。（286～299行）

娑多山、雪山和般之个等夜叉的大将们穿上珍珠铠甲，顾虑重重面带忧愁地在左右徘徊着。（300～303行）

此刻，折叱王勇敢地走到罗刹附近……其身乍现，罗刹们……就像死鬼一样。（303～306行）

……折叱[王]……折叱王……我城的众生……如今互相较量……（307～312行）

……城中的凶兆全部消失，再也听不到小鬼那邪恶而恐怖的声音了，至此，灾病危险全被折叱王清除。（313～318行）