菩萨以此初发心大方广佛华严经 节选
见最胜智微妙身 相好端严皆具足 如是尊重甚难遇 菩萨勇猛初发心
见无等比大神通 闻说记心及教诫 诸趣众生无量苦 菩萨以此初发心
闻诸如来普胜尊 一切功德皆成就 譬如虚空不分别 菩萨以此初发心
三世因果名为处 我等自性为非处 欲悉了知真实义 菩萨以此初发心
过去未来现在世 所有一切善恶业 欲悉了知无不尽 菩萨以此初发心
诸禅解脱及三昧 杂染清净无量种 欲悉了知入住出 菩萨以此初发心
随诸众生根利钝 如是种种精进力 欲悉了达分别知 菩萨以此初发心
一切众生种种解 心所好乐各差别 如是无量欲悉知 菩萨以此初发心
众生诸界各差别 一切世间无有量 欲悉了知其体性 菩萨以此初发心
一切有为诸行道 一一皆有所至处 悉欲了知其实性 菩萨以此初发心
一切世界诸众生 随业漂流无暂息 欲得天眼皆明见 菩萨以此初发心
过去世中曾所有 如是体性如是相 欲悉了知其宿住 菩萨以此初发心
一切众生诸结惑 相续现起及习气 欲悉了知究竟尽 菩萨以此初发心
随诸众生所安立 种种谈论语言道 如其世谛悉欲知 菩萨以此初发心
一切诸法离言说 性空寂灭无所作 欲悉明达此真义 菩萨以此初发心
欲悉震动十方国 倾覆一切诸大海 具足诸佛大神通 菩萨以此初发心
欲一毛孔放光明 普照十方无量土 一一光中觉一切 菩萨以此初发心
欲以难思诸佛刹 悉置掌中而不动 了知一切如幻化 菩萨以此初发心
欲以无量刹众生 置一毛端不迫隘 悉知无人无有我 菩萨以此初发心
欲以一毛滴海水 一切大海悉令竭 而悉分别知其数 菩萨以此初发心
不可思议诸国土 尽抹为尘无遗者 欲悉分别知其数 菩萨以此初发心
过去未来无量劫 一切世间成坏相 欲悉了达穷其际 菩萨以此初发心
三世所有诸如来 一切独觉及声闻 欲知其法尽无余 菩萨以此初发心
无量无边诸世界 欲以一毛悉称举 如其体相悉了知 菩萨以此初发心
无量无数轮围山 欲令悉入毛孔中 如其大小皆得知 菩萨以此初发心
欲以寂静一妙音 普应十方随类演 如是皆令净明了 菩萨以此初发心
一切众生语言法 一言演说无不尽 悉欲了知其自性 菩萨以此初发心
世间言音靡不作 悉令其解证寂灭 欲得如是妙舌根 菩萨以此初发心
欲使十方诸世界 有成坏相皆得见 而悉知从分别生 菩萨以此初发心
一切十方诸世界 无量如来悉充满 欲悉了知彼佛法 菩萨以此初发心
种种变化无量身 一切世界微尘等 欲悉了达从心起 菩萨以此初发心
过去未来现在世 无量无数诸如来 欲于一念悉了知 菩萨以此初发心
欲具演说一句法 阿僧祇劫无有尽 而令文义各不同 菩萨以此初发心
十方一切诸众生 随其流转生灭相 欲于一念皆明达 菩萨以此初发心
欲以身语及意业 普诣十方无所碍 了知三世皆空寂 菩萨以此初发心
菩萨如是发心已 应令往诣十方国 恭敬供养诸如来 以此使其无退转
菩萨勇猛求佛道 住于生死不疲厌 为彼称叹使顺行 如是令其无退转
十方世界无量刹 悉在其中作尊主 为诸菩萨如是说 以此令其无退转
最胜最上最第一 甚深微妙清净法 劝诸菩萨说与人 如是教令离烦恼
一切世间无与等 不可倾动摧伏处 为彼菩萨常称赞 如是教令不退转
佛是世间大力主 具足一切诸功德 令诸菩萨住是中 以此教为胜丈夫
无量无边诸佛所 悉得往诣而亲近 常为诸佛所摄受 如是教令不退转
所有寂静诸三昧 悉皆演畅无有余 为彼菩萨如是说 以此令其不退转
摧灭诸有生死轮 转于清净妙法轮 一切世间无所著 为诸菩萨如是说
一切众生堕恶道 无量重苦所缠迫 与作救护归依处 为诸菩萨如是说
此是菩萨发心住 一向志求无上道 如我所说教诲法 一切诸佛亦如是
大智度论卷第二 龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中总说如...三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。
回族佛教评：学佛学知道。成佛者即是如实知一切。正遍知一切。想学佛教中的佛，《华严经》已经明确的开示了。对照一下看看你学的是不是佛教中的佛呢？发的心是佛教中的菩提心么？
何谓外道？示导众生邪路名外道。何谓佛教？示导众生正路名佛教。
任何外道都认为自己那套是最觉悟的。故称为外道佛。依外道那样的佛（或称最觉悟）而行者即名邪路。即名六道轮回 。例如：伊斯兰教念清真言以为是最觉悟的（最觉悟即名佛）。附佛外道也念阿弥陀佛。但这个阿弥陀佛绝不是佛教中的阿弥陀佛。可见，一切众生都念着佛（最觉悟）。佛字虽同。义理悬殊。所谓念佛者多，往生者少，岂不是不知何谓佛教中的阿弥陀佛么？
要想知道释迦牟尼佛的教法甚为稀有！要想依释迦牟尼佛的教法而行者亦复如是。愿一切众生念我等大师释迦牟尼佛教法中的佛。
【丁福保《佛学大辞典》】
（术语）梵语与正遍觉同。一译正遍知。真正遍知一切法也。智度论二曰：‘云何名三藐三佛陀，三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。’涅槃经十八曰：‘云何正遍知，正名不颠倒，遍知者于四颠倒无不通达。’大乘义章二十曰：‘正遍知者明其解圆明。’又，梵语三藐三菩提，一译正遍知。注维摩经一曰：‘肇曰三藐三菩提，秦言正遍知。其道真正，无法不知，正遍知也。’
