瞿秋白之菩萨行人生观
赵朴初与瞿秋白之间的亲戚关系朱洪
赵朴初和瞿秋白是亲戚，这是赵朴初晚年本人在一次会议上说的。
1997年6月11日，赵朴初去世前三年，他在中国佛学院的一次毕业典礼上，由自己刚担任西泠印社社长，谈到印章，谈到了瞿秋白。他说：“瞿秋白的图章刻得也特别好。今天我跟大家说，瞿秋白跟我是亲戚，他年轻时跟一个表兄，也是我的表兄，一起研究佛经，开始看不懂佛书，硬看下去，就看懂了，后来瞿秋白在自传里说：‘无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上革命的道路。’这是瞿秋白在自传里说的话。”
这段话，赵朴初在1986年春天的一次谈话中也说过，但11年前的那次谈话，赵朴初没有说瞿秋白是自己的亲戚。两次谈话，赵朴初都没有说瞿秋白和自己共同的这个表兄是谁。《赵朴初文集》的编辑在赵朴初的讲话后面，也没有作任何注解。
那么，他们共同的表兄是谁呢?
笔者先查阅了瞿秋白写这段话的自传，在其《饿乡纪程》（四）中，见到了这段话，瞿秋白的原文是：“菩萨行的人生观，无常的社会观渐渐指导我一光明的路。”这段话，和赵朴初的引文大致一样，略有区别。
幸运的是，在《饿乡纪程》（四）中，瞿秋白谈到自己1916年到湖北黄陂的二姑妈家，与表兄周均量在一起，研究了佛学。周均量1893年出生，又叫周君亮。他的父亲周世鼎（字福孙），是瞿秋白的二姑夫。所以，瞿秋白叫他表兄。
瞿秋白谈到表兄周君亮的话，是这么说的：“同时却又到黄陂会见表兄周均量，诗词的研究更深入一层；他能辅助我的，不但在此，政治问题也渐渐由他而入我们的谈资。然而他一方面引起我旧时的研究佛学的兴趣，又把那社会问题的政治解决那一点萌芽折了。”这段话说明，周君亮和他谈了诗词、佛学问题，也谈了政治问题。瞿秋白写“周均量”，不写“周君亮”，估计自传是后来写的，他记得表兄的名字的读音，而不能准确地写出表兄的名字了。
在瞿秋白的自传中，没有见到其他表兄和他一起研究佛学内容。因此，周均量即周君亮，也就是赵朴初说的瞿秋白的表兄，是可以确定了。
现在的问题是，周君亮和赵朴初是什么关系呢？他同时也是赵朴初的表兄吗？
赵朴初“好景只有十年”的大姐夫妇
在赵朴初的亲戚链中，我注意到了一个人的名字：周君简。
周君简，字圣华，1905年旧历八月十五出生，娶赵朴初的大姐赵鸣初为妻，两人1924年结婚。安庆人喊姐夫，一般喊哥哥，喊姐夫的哥哥，即喊表兄。
20世纪30年代，周君简在南京国民政府行政院任参议，抗战爆发后，他到重庆国民政府国防部最高委员会任文职官员。赵朴初1942年写的诗《得圣华书却寄》，即在收到周君简寄自重庆的信后写的。
大陆解放后，作为国民党的留用人员，周君简到上海民政局工作，做了不少救济难民的工作。1954年，赵朴初北上后，周君简因历史问题忽然入狱，押往安徽省南溪白茅岭农场劳动改造。
周君简诗词造诣极深，与妻子赵鸣初夫唱妻和，留下许多诗词。到农场后，周君简因写一手好毛笔字，才华出众，兼做秘书工作。不料1957年10月，周君简因书写纪念十月革命四十周年横幅时，错写一字，被新老账一起算，打成了右派。
1959年冬天，妻子赵鸣初寄了一包寒衣到安徽省南溪白茅岭农场的丈夫周君简，不料，包裹被原封不动地退了回来，上批一个“死”字。赵鸣初这才知道，丈夫不知何时，已经不明不白地死于异乡了。
听到丈夫死讯，赵鸣初痛哭流涕，赶忙去了南溪劳改农场。她后来吟诗《有感》，回顾了自己寻夫遗骨的悲伤过程：
一袭征衣感旧尘，可怜无泪哭酸辛。
匡庐骇浪侵寒箧，歇浦惊涛促旅程。
大厦有支策群力，羔羊无智出迷津。
东升旭日光芒远，逝水难回独怆神。
“歇浦惊涛促旅程”，赵鸣初一接到退回的包裹，仓促起程往南溪；“大厦有支策群力”，丈夫死后，赵鸣初能够坚强地活下来，其精神支柱，全在四个孩子身上。当时正是三年自然灾害时期，农村有许多因饥饿而死的人，到安徽白茅岭农场后，赵鸣初连丈夫的坟墓也没有找到。
21年后，周君简右派案终于被平反昭雪。
赵鸣初对弟弟赵朴初说：“我这一生，好景只有十年。”赵鸣初和周君简1924年结婚，1959年死别，婚年35年，扣除中间许多时间，两人劳燕分飞、周君简劳改等，两人真正在一起的时间只有15年。而这15年中，又遇战争、人祸，所以赵鸣初说：“好景只有十年。”
一通电话解决了所有疑问
现在的问题是，周君亮和周君简是否是兄弟呢？或者，他们是否是堂兄弟的关系呢？如果他们两人是兄弟，那么，周君亮既是瞿秋白的表兄，同时也是赵朴初的表兄，这个问题就解决了。
如果是堂兄弟，则周君亮是瞿秋白的表兄，周君简就隔了一层，是瞿秋白表兄（周君亮）的表兄了。但一向文风严谨的赵朴初明确地说，瞿秋白的表兄，就是自己的表兄，这就说明，周君亮和周君简两人，是同胞兄弟，并且同为瞿秋白的表兄。否则，赵朴初应该说，瞿秋白的表兄（周君亮）的表兄（周君简）是我的亲戚。
此外，周君亮是黄陂人，周君简也是黄陂人吗？
2010年10月25日下午，我打通了周君简的小儿子、住在上海的周以丰先生的电话。七八年前，我因为写《赵朴初传》，在电话里采访过他，这是我们第二次通话。他71岁了，耳朵不太好。下面是我们在电话里的对话。
问：你父亲的老家在哪里？
答：在湖北。
问：在湖北哪里？
答：在黄陂。
问：你父亲兄弟几个？都叫什么？
答：父亲兄弟四个，老大叫周君亮，老二叫周君适，我的父亲是老三，叫周君简，老四叫周君颖。
问：老大周君亮什么时候去世的？
答：不记得了，他后来在香港生活，95岁才去世，活了很大岁数。
问：你父亲和瞿秋白有没有交往？
答：他们都有交往，那当然了。——后面一句话，似乎对于我的问话有些莫名其妙。表兄弟之间，怎么不来往呢？!
一切疑问，都解决了。
周以丰先生的话，还包含了丰富的内容，即当初瞿秋白在黄陂，不仅与周君亮一起研究佛经、诗词，谈政治，和他们在一起的，或许还包括周君简在内的其他表兄。
电话中，周以丰先生谈到父亲的遗骸至今没有找到，仍然心痛不已。
责任编辑：于洋
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一位临场记者这样报道瞿秋白就义时的情景：1935年6月18日，福建长汀。瞿秋白来到中山公园，“至中山公园，全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见小菜四碟，美酒一饔。彼独坐其上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异”。酒半乃言曰：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了。我们共产党人的哲学就是鞠躬尽瘁，死而后已。”瞿秋白说罢此话，坦然正其衣履，到公园凉亭前拍了遗照——他背着两手，昂首直立，恬淡闲静之中流露出一股庄严肃穆的气概。
瞿秋白在刀兵环护下，慢步走向刑场。刑场在长汀西门外罗汉岭下蛇王宫养济院右侧的一片草坪，距中山公园二华里多。倘是怕死的人，不要说步行两华里，就是二十米也无法走，恐怕是要被人拖行的。
瞿秋白手挟香烟，顾盼自如，缓缓而行。继而高唱国际歌，打破沉寂之空间。到了罗汉岭下，他自己找了块空地面北盘足坐下，回头看了看行刑者说：“此地甚好”，接着饮弹洒血，从容就义。
在此之前，36师参谋长奉命把蒋介石的处决密令暗示给他，期望他能在最后时刻回心转意。然而，瞿秋白同往日一样，沉静，安详，毫无惧色。
瞿秋白与鲁迅有着很深的交往。瞿秋白曾到鲁迅家中避难，鲁迅把瞿看作知己，曾写过“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”一联赠予。瞿秋白也写过 《〈鲁迅杂感选集〉序言》，对鲁迅的杂文创作作了中肯的评价。瞿秋白被捕后鲁迅曾想方设法委托人营救。瞿被处决后，鲁迅叹息良久，说过：“瞿若不死，译这种书（指《死魂灵》）是极相宜的，即此一端，即是判杀人者为罪大恶极”，并带病编校了瞿秋白的遗著《海上述林》。
1950年12月31日，毛泽东为《瞿秋白文集》题词，高度赞扬他说：“在革命困难的年月里坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”
回族佛教评：净人间，觉众生——菩萨也。蒋介石杀害如此之菩萨，焉能不败？ 秋白绝笔
1935年6月17日晚，梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如置仙境。翌日读唐人诗，忽见“夕阳明灭乱山中”句，因集句得《偶成》一首：
夕阳明灭乱山中，（韦应物）
落叶寒泉听不穷。（郎士元）
已忍伶俜十年事，（杜甫）
心持半偈万缘空。（郎士元）
方欲提笔录出，而毕命之令已下，甚可念也。秋白曾有句：“眼底云过尽时，正我逍遥处”，此非词谶，乃狱中言志耳。
秋白绝笔 。
回族佛教赞：秋白绝笔，盖棺定论；应世菩萨，无我觉他。
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