观自在菩萨真言

回族佛教 发表于 2011-7-19 16:00:43

<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 0pt;">觀自在菩薩真言</h2>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 0pt;">(俗謂:大悲心咒)</h2>
 
--------果濱  敬編
 
 
<img src="gzzpszy/01.jpg" alt="gzzpszy/01.jpg" width="274" height="28" /> 
─《無量壽如來觀行供養儀軌》。《大正藏》第十九冊頁71上。誦此咒，即自身同觀自在菩薩等無有異。
─《瑜伽集要焰口施食儀》。《大正藏》第二十一冊頁476下。
─《金剛頂蓮華部心念誦儀軌》。《大正藏》第十八冊頁305下。
<p class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: -18pt; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; layout-grid-mode: both; mso-char-indent-count: -1.5; mso-line-height-alt: 0pt; mso-layout-grid-align: none;" align="left">─《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經‧卷下》。《大正藏》第十八冊頁317下。
─《觀自在菩薩如意輪瑜伽》。《大正藏》第二十冊頁209上。
─《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》。《大正藏》第二十冊頁494上。
─《瑜伽蓮華部念誦法》。《大正藏》第二十冊頁8上。
─《金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法．卷一》。《大正藏》第十九冊頁78上
─《念誦結護法普通諸部》。《大正藏》第十八冊頁906下。
─《金剛頂瑜伽中略出念誦經》。《大正藏》第十八冊頁242下。
 
<a name="0562c24">無量壽如來真言</a><a name="0562c25"></a>：
唵(引)紇唎(二合)。－《佛說瑜伽大教王經‧卷1》(T18, p0562c)
 
金剛軍童子法身：
又於西方觀「紇唎」(二合)字，是「金剛軍童子法身」種子。－《甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌》 (T21, p0045b)
 
<a name="0935b03">法波羅蜜菩薩真言</a><a name="0935b05"></a>:
唵(引一)達囉磨(二合)[<a href="javascript:showpic(%22fontimg/004555.gif%22)">口*縛</a>]日哩(二合二)紇哩以(三合三) 。－《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》(T20, p0935b)
<a name="0612b20"> </a>
<h1 style="margin: 9pt 0cm;">「紇唎」種子字的詮釋</h1>
 
<h1 style="margin: 9pt 0cm;">「紇唎」種子字的重要密意</h1>
 
<a name="0045b06">據密教的經典記載，「紇唎</a>hrih」字為「金剛軍童<a name="0045b07"></a>子法身」、「阿彌陀佛」、「如意輪觀音」、「法波羅密菩薩」、「金剛法菩薩」、「大威德明王」……等的共同種子字。
 
例如：
 
一、據《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋‧卷下》載(T19, p0612b-c)
 
「紇利hrih」字具四字成一真言。
 
「賀h」字門者。一切<a name="0612b21"></a>法因不可得義。
「囉r」字門者。一切法離塵義。塵<a name="0612b22"></a>者所謂「五塵」，亦名「能取、所取」二種執著。
「伊i」字<a name="0612b23"></a>門者。自在不可得。
二點「惡h」字義，「惡h」字名為「涅<a name="0612b24"></a>槃」。由覺悟「諸法本不生」故，二種執著皆遠離<a name="0612b25"></a>，證得法界清淨。
 
「紇利hrih」字亦云「慚義」，若具慚愧<a name="0612b26"></a>，不為一切不善，即具一切「無漏善法」。是故「蓮<a name="0612b27"></a>華部」亦名「法部」。由此字加持，於極樂世界，水<a name="0612b28"></a>鳥樹林皆演法音，如廣經中所說，若人持此<a name="0612b29"></a>「一字真言hrih」，能除一切災禍疾病，命終已後當<a name="0612c01"></a>生「安樂國土」得「上品上生」。<a name="1012a05"></a>此一通修觀自在心真言行者。亦<a name="1012a06"></a>能助餘部修瑜伽人也。
 
二、據《大毘盧遮那成佛經疏‧卷十》載(T39, p0682c) 
<a name="0682c21">忿怒月壓金剛真言：</a>
 
<a name="0682c22">纈利 </a>(二合)
以上「纈利」字為心也，「纈利」是攝召之義，亦是召請之義。有「訶h」字是行；有「囉r」字是離塵<a name="0682c23">垢</a>；加<a name="0682c24"></a>上「畫i」是三昧義也；「兩點h」在傍即同涅槃。此是具足諸佛功德，願我亦然也。

回族佛教 发表于 2011-7-19 16:01:39

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