查理周刊:唤醒众生的菩萨道场
回族佛教评：查理周刊无我牺牲精神感天动地!唤醒了无数众生勇于和魔斗！过去和魔妥协的做法是错的，如禁演电影《穆斯林的无知》。今天法国百万大游行终于找对了方向。越迁就这类妖魔，越蹬鼻子上脸。文革清真寺养猪的时候，穆斯林最老实。法国人真具有菩萨精神，他们觉悟了全世界！
当地时间1月7日，蒙面枪手袭击了法国讽刺漫画杂志《查理周刊》的总部，造成12人死亡，其中包括4名漫画家。枪手在袭击时自称是来自也门的基地组织，并高呼“为先知（穆罕默德）报仇”。
《查理周刊》创立于1970年，是一本政治意识极强的法国杂志，以刊载讽刺性漫画和恶搞时政文章为主。它言辞幽默且尖锐，讽刺意味很强，喜欢用粗俗的语言，在表达态度时不喜欢遮遮掩掩。这本杂志宣称自己立场偏左，反对独裁主义，反宗教并且反制度性。此次遇袭的原因被认为是该杂志多年来发表的讽刺伊斯兰教先知穆罕默德的漫画。
2006年，《查理周刊》刊发一张关于穆罕默德的漫画封面，画面中的穆罕默德正在哭泣，标题是“穆罕默德被伊斯兰原教旨主义打倒了”。这一期漫画引发许多争议，一些穆斯林认为穆罕默德是不能以任何方式被描绘的。那期杂志还从丹麦报纸《日德兰邮报》上转载了讽刺穆罕默德的漫画，当时的法国总统雅克•希拉克也谴责了该杂志。
2007年，法国两个穆斯林组织将《查理周刊》告上法庭，起诉他们侮辱了穆罕默德。但法庭最终宣布杂志无罪，因为他们的漫画符合法国法律对言论自由的保护，而且他们讽刺的并不是伊斯兰教，而是原教旨主义。
这一场胜诉过后，《查理周刊》又接连发表了一系列关于穆罕默德的漫画。其中最为著名的是在2011年。此前一年，突尼斯伊斯兰政党伊斯兰复兴运动党在几次选举中获胜，默罕默德登上了一些杂志的封面。作为回应，《查理周刊》发布了一期特刊，名为《伊斯兰教义周刊》（Charia Hebdo，Charia同Sharia发音很相似，意为伊斯兰教法律），还赫然在封面上写着“特约编辑穆罕默德”。漫画中，长胡子白袍子的“卡通”穆罕穆德竖起一根手指，眼睛瞪得圆圆地说：“如果你没有笑死就抽100鞭子。”
《查理周刊》的网站主页随后遭到黑客的袭击，页面显示：“没有上帝，只有阿拉。”一周之后，该杂志位于巴黎的办公室（也是此次遭枪击的地方）遭到了燃烧弹袭击，办公室内的所有财产和设备都被烧毁，其网站也被黑。《查理周刊》的主编夏尔伯（Stephane Charbonnier）称攻击者们“极端愚蠢，根本不知道伊斯兰教是什么”，还称他们是“背叛自己宗教的白痴”。
在接下来那一期的杂志封面上，一个穆斯林和一个男子正忘情地湿吻，口水四溅。那个男子穿着黑色体恤衫，上面写着“查理周刊”，这副漫画的标题是“爱的力量比恨大”。
2012年，该杂志的一期封面引发了国际社会最广泛的关注。封面描绘的是一名正统的犹太人推着一名坐在轮椅上的穆斯林向前走，画面显示“不许笑我们！”漫画的标题是《触不可及2》，模仿了热映的法国电影《触不可及》（The Intouchables），讲诉的是一名富有的白人男子因为从脖子以下全部瘫痪，招聘了一名黑人全职看护的故事。这期封面引发了穆斯林和犹太族的愤怒。
2012年，一部名为《穆斯林的无知》的电影在youtube上流传而激怒穆斯林，《查理周刊》在这一时期刊发了一系列漫画，其中一幅显示，穆罕默德光着身子跪在地上，屁股上画着一颗五角星，漫画的标语是“一个新星诞生了”。在另一幅画中，穆罕默德正躺在床上被拍摄，旁白是：“我的屁股，你喜欢我的屁股？”
当时，法国政府力劝《查理周刊》不要将这些漫画发布出来，但是被该周刊拒绝了。之后，法国政府关闭了其在大约20个国家的大使馆和领事馆，以防不测。这部电影和这些漫画又成了当时的话题中心，人们纷纷议论言论自由的边界在哪里。
除了伊斯兰教，他们还嘲讽基督教
事实上，伊斯兰教并不是《查理周刊》唯一的嘲笑对象。这本杂志的前身《切腹周刊》因为嘲笑戴高乐政府被关闭，在《查理周刊》创刊之后，也刊发了许多讽刺戴高乐的封面。
主编夏尔伯认为这是一本强调多元论的左翼刊物，最大的讥讽对象是政府，政治家以及带有组织性的宗教。
这期名为“婴儿耶稣的真实故事”的漫画说明的是：“你们的牧师没敢告诉你们的事就在这本《新福音书》里。你们还不知道吧，婴儿耶稣是‘罪恶之子’，是给人带来苦难的撒旦，是虚伪的信仰治疗者，是儿童杀手，是极度活跃的孩子王，他折磨他的老师们，是先知的学徒，这些你们知道吗？”这幅漫画的作者是Riss，他也在这次袭击中被枪杀。
教皇的形象也曾好几次登上这家杂志的封面，其中最著名的一期刊发于2010年。画面上的教皇本笃十六世举着一个避孕套说，这是我的身体。根据《新约》，这句话是一种圣餐仪式，最早出现在耶稣最后的晚餐里。这幅漫画是针对教皇早前在接受《Light of the World》时对避孕套的回应，很多人将之视为改革的讯号：为了防止感染HIV，梵蒂冈将允许教徒使用避孕套。教皇认为避孕是迈向更多元化、更人性化的性生活的第一步。
讽刺奥朗德也成为《查理周刊》的惯常封面
有时候它刊发的漫画只是为了表达某种立场，比如在2010年刊发了一期裸女的封面，以支持法国政府最近颁布的“禁止女性在公众场合穿罩袍”的争议性法令。画面中的裸体女郎欢跳着喊，“耶，罩袍在家里穿啦”，她的屁眼后面露出来一段蓝色织物。
最新一期封面提到伊斯兰恐惧症，这是法国近期的热议话题。作家米歇尔•维勒贝克发表了新书《Submission》，虚构了2022年的世界由一个穆斯林采用保守的伊斯兰教规则来统治，这本书被法国人讥讽为“伊斯兰恐惧症”。《查理周刊》的封面上是一幅米歇尔的漫画，他被画成女巫，左手夹着一根烟说，“2015年我的牙齿会掉光，2022年我将庆祝斋月！”
穆斯林民众：IS不能代表我们
杂志社的漫画家Luz早前在接受采访时称，“画笔并不是武器，它只是一种表达方式”。主编夏尔伯则说，“穆罕默德对我来说并不神圣，我按照法国的法律，而不是按照《可兰经》生活”。
在2012年一个采访中，夏尔伯坚决反对杂志应该保持沉默以防止暴力的观点，“我不认为我正在用画笔杀死谁，也不认为我正将谁置于危险当中。当他们需要找一个借口去使用暴力，他们总会找到的”。他称自己“宁死也不会屈服”。
夏尔伯坚持杂志应该继续嘲弄伊斯兰教，他们以往所画的漫画的矛头有很多都指向了公众对于伊斯兰教和多元文化的虚假的虔诚。
从长远来看，在短时间内避免冒犯穆斯林会损害法国的世俗文化。换种说法，只要伊斯兰教教徒坚称他们需要保护，而这种保护违背了法国引以为豪的世俗传统，那伊斯兰教就仍然存在进化的空间。
许多漫画都表明，《查理周刊》的目标不是伊斯兰教，而是极端主义。事实上，杂志的许多封面在刊发前都会先进行自我审查。在此次袭击发生后，很多穆斯林在推特上以话题#NotInMyName谴责恐怖袭击，称IS不能代表他们，“哪怕信仰被冒犯，也不能作为使用暴力的理由”。
回族佛教评：宗教之所以是宗教就是因为比世俗更宽容，靠暴恐来证明伊斯兰教是和平的宗教定是邪教。
《小品般若波罗蜜经》云：“世尊。何等为菩萨善知识。若教令学般若波罗蜜。为说魔事说魔过恶。令知魔事魔过恶已。教令远离。须菩提。是名发大乘心大庄严菩萨摩诃萨善知识。须菩提白佛言。世尊。所言菩萨。菩萨有何义。佛告须菩提。为学一切法无障碍。亦如实知一切法。是名菩萨义。”主办《查理周刊》者正是勇于揭露伊斯兰教疯狗相貌的菩萨。
摩诃般若波罗蜜经云：“若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时。魔复大愁毒如箭入心。”主办《查理周刊》者正是令穆斯林大愁毒如箭入心的菩萨。
《殊胜具戒经》云：“尔时佛告诸善男子言。汝善男子。应共魔斗寻求圣位。若修行菩萨。成熟众生之时。先共邪魔斗战。令其变化相应善行。不求余师。 是为法行 ！”。永嘉大师云：“圆顿教。没人情。有疑不决直须争。”和迷信违背科学者争，一定往生净土，诸佛菩萨必来迎，契合佛心故。譬如和上帝斗的布鲁诺菩萨。这就是我佛教的净土法门。菩萨行，净人间，与一切迷信者斗其乐无穷。无论日寇多么凶残也不是不抗日的理由，主办《查理周刊》者正是不离般若波罗蜜勇于和魔斗菩萨。
阿苡莎传述也说过：“有一次圣人出征归来，看见我把一块有像的帷幔挂在屋前时， 便面露愠色道：‘阿伊莎！后世负罪最重者，就是那些模拟真主的创造的人们。”
伊本·安巴斯传述：“我听穆圣说过，画像者统统在火狱中。安拉给他们所制作的各种画像赋予生命，然后，在火狱中用它们来惩制他们”。
胡莱勒传述，穆圣说：“在复生日，从火狱出来一种狰狞的大蟒，它说：‘我是被责令招待三种人：①举伴真主者；②暴君；③画像者。”又说：“天仙不入有像、有狗和无大净者的屋子。”
阿布杜拉.麦斯欧德传述的圣训说：“在真主看来，在复生日，受惩罚最严重的人是画像者”。《布哈里圣训实录》可参阅《法台哈里芭勒》10/382 ，艾布-胡莱里传述的圣训说：真主说：“有谁比那种人更不义呢？他去制造像我造化的事物，应该让他去造化一粒谷物，造化一颗分子…” 《布哈里圣训实录》可参阅《法台哈里芭勒》10/385。
真主说：真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。（《古兰经》妇女 章48节）。
回族佛教评：只许伊斯兰教诅咒画家，不许画家讽刺伊斯兰教，《查理周刊》事件就是实例。大量事实证明，穆斯林就是“只许州官放火不许百姓点灯”强盗逻辑。
世俗人侵略扩张还可以理解，宗教则不然，宗教之所以是宗教就是因为比世俗更宽容，更有容忍世俗人的心胸。靠战争手段建立的宗教一定是邪教。这也是佛陀为啥不靠当世界之王来建立佛教的原因。靠侵略扩张推广的宗教一定是邪教。政教合一的政权一定是魔所建立。强迫世俗人信仰故。所以，但凡打着宗教的名义侵犯世俗人的作为都是魔所摄持。打着圣战及建立政权的宗教必是邪教。
政教合一的本质就是用宗教来强迫世俗人信仰。立佛教为国教的梁武帝为啥与达摩不相应，六祖慧能大师也说其心邪，岂不是因为梁武帝用政治力量把佛教变成邪教？强迫世俗的百姓故。过去的西藏佛教在政教合一时就已经是邪教了。所以说毛主席打破了政教合一的藏传佛教，又把邪教变成正教了。所以我说只有无神论世俗政权摄持的藏传佛教才能是正教。
赵州古佛云: 邪人说正法，正法亦成邪。梁武帝及过去西藏的政教合一的藏传佛教正是此类。至于伊斯兰教从建立开始就已经是邪教了，何况后来的政教合一的政权时？正如罗素所言：“你会发现有这样一个奇怪的事实，无论在任何时期，宗教势力越强盛，对教条的武断信仰就会越强烈， 残忍的行为就会越猖狂，事态就会越糟糕。在所谓的信仰的时代里，当人们全心全意的信仰基督之时，出现了宗教裁判所以及随之而来的所有酷刑。数百万的不幸妇女被当作女巫烧死，还有在宗教的名义下对各种各样的人实施的形形色色的残酷迫害。”
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